"Александр Сергеевич Панарин. В каком мире нам предстоит жить? " - читать интересную книгу автора

цивилизационным традициям, но обреченных историей и географией на совместное
проживание. Этот эксперимент для своего времени в целом удался, что
обеспечило цивилизационную и геополитическую стабильность в масштабах шестой
части земного шара.
Сегодня в мире активно действуют силы, готовые перечеркнуть этот опыт и
взять на вооружение теорию "конфликта цивилизаций". Можно смело сказать:
стратегия дестабилизации России, осуществляемая в форме нового
противопоставления славяно-православного и тюрко-мусульманского начал,
только на первый взгляд кажется предназначенной для одной России. На самом
деле речь идет о судьбе принципа, имеющего глобальное значение. Если
постсоветское пространство, а затем и пространство самой Российской
Федерации будут окончательно расколоты под предлогом этноконфессиональной
несовместимости мусульман и немусульман, это будет означать стратегический
проигрыш для земной цивилизации в целом.
Российская геополитика в корне не может строиться по принципу
этноконфессиональных размежеваний и противопоставлений: "чистых" этносов и
конфессионально "чистых" ареалов в нашем евразийском пространстве не
существует. Особенность российского цивилизационного пространства состояла в
том, что дифференциация типов социального поведения была связана не столько
с этническими и конфессиональными различиями, сколько с сугубо социальными
противостояниями: центр - провинция, промышленные регионы - аграрные,
элиты - массы. Политическая история России отмечена многозначительным
парадоксом: цивилизационный принцип договора в отношениях между этносами и
конфессиями здесь сложился раньше, чем на Западе, тогда как между собственно
социальными группами (классами) архаичные принципы силовой политики
сохранялись слишком долго.
Не меньшее значение, чем договорный характер славяно-тюркского
общежития, имеет и геометрическая рациональность геополитического
пространства России. Только в условиях целостности этого пространства
геометрические линии между Востоком и Западом (Тихим океаном и Атлантикой),
Севером и Югом делаются кратчайшими, наименее затратными в инфраструктурном
отношении. Как пишет академик Н. Н. Моисеев, "самый короткий, быстрый и
дешевый путь, связывающий Тихоокеанский и Атлантический регионы, лежит через
Россию. Переоценить этот фактор нельзя... А Северный морской путь в два раза
сократит дорогу из Европы в Японию и Китай. Он не только в два раза короче,
но и в 1,6 раза дешевле других путей".
Эта геометрическая рациональность также относится к долговременным
факторам геополитической преемственности, формирующим устойчивую
конфигурацию российского пространства.

Парадоксы вестернизации

Современные страны можно классифицировать по тому, каково соотношение
эндогенных (внутренних) и экзогенных (внешних) факторов в их развитии.
Действует и общий принцип: изоляция и замкнутость препятствуют нормальному
развитию. Решающий поворот в этом плане осуществил Петр I: прорубив окно в
Европу, он не только вывел старую Московию из политической изоляции, но и
открыл такие факторы социального обновления, как межкультурный контакт и
инновационные заимствования. Петру I в значительной мере удалась его попытка
"перевода" России из Азии в Европу. Удалась потому, что Россия и Европа как