"Марина Палей. Рая & Аад " - читать интересную книгу автора

для перехода из одного социального состояния в другое, но, как в письменах
крайне скрытных ацтеков, закодирована инструкция (manual), а именно:
последовательность действий в технологическом процессе (этого самого
перехода).
Тогда эту инструкцию следует прочитывать так:
1. Взять в руки первый член формулы (чемодан).
2. Максимально активизировать второй член, придав ему коэффициент
полезного действия, приближающийся к ста процентам.
3. Через три года можно запрашивать третий, "целевой" член формулы.
Флаг Клуба представляет собой шёлковое прямоугольное полотнище из двух
равновеликих горизонтальных полос: верхней - поросячье-розового и нижней -
белоснежно-белого цвета. Отношение ширины флага к его длине - два к трём.
Поросячье-розовый цвет символизирует непреходящий оптимизм, свежесть и
бьющую фонтаном сексуальность.
Белоснежно-белый цвет символизирует нерушимое целомудрие тела, души и
высоких помыслов.
В центральной части полотна, на границе цветов, сусальным золотом
вышит девиз Клуба (см. выше). В самой верхней части полотнища, по
горизонтали, вышиты три золотых фигуры. Это триединая HIRUDINA (по-русски
говоря, пиявка) с эротической грацией изогнувшаяся в виде следующих
символов:


L $ E

Помимо девиза и флага, в Клубе есть ритуальное приветствие. Завидев
друг друга, дамы, т. е. члены Клуба, троекратно выкрикивают громовое: "ЖОНП!
ЖОНП!! ЖОНП!!!" ("Жизнелюбие! Оптимизм! Напор! Позитиff!") - и,
указательными пальцами, с силой, растягивают в стороны углы своих всегда
влажных, свеженапомаженных ротовых отверстий.
От этого ритуального приветствия и образовалось неформальное название
его членов, а именно: ЖОНП'ы - или просто жонпы. Отдельно взятый член Клуба
называется жонпа. (Было бы в корне ошибочным полагать, что здесь
просматривается семантико-фонетическая коннотация с той частью тела,
которая, придавая туловищу в положении сидя известную устойчивость, отвечает
за написание больших объёмов прозы. Нет, нет и нет - это просто курьёзное
совпадение.)
В этом Клубе есть, конечно, и свой гимн. Он имеет ритм походной
строевой песни. У него громадное количество куплетов, охватывающих своим
смыслом все более-менее важные (в стратегическом значении) повадки, привычки
и психо-физиологические особенности мужчин различных этнических групп, а
припев там такой:

Стрено-жить мужи-ка!
При помощи трёх "ка"!
- Кюхе!
- Ать-два!
- Койка!!
- Ать-два!!
- Киндер!!!