"Ричард Пайпс. Россия при старом режиме " - читать интересную книгу автора

можно было упорствовать, я упорствовал и уступал лишь тогда, когда начинал
думать, что смышленые присяжные с умелым руководством не согласятся со мной,
если я стану упорствовать дальше. Я сроду не искал ни одной из своих теорий;
я никогда не знал, каковы они будут пока не находил их; они отыскивали меня,
а не я их.
Мне хотелось бы выразить глубокую признательность переводчику книги
Владимиру Козловскому, подсказавшему мне идею ее издания по-русски и
самоотверженно потрудившемуся над этим точным и изящным переводом.

Ричард Пайпс Кембридж, Массачусетс. Октябрь 1979 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Предметом этой книги является политический строй России. Книга
прослеживает рост российской государственности от ее зарождения в IX в. до
конца XIX в. и параллельное развитие основных сословий - крестьянства,
дворянства, среднего класса и духовенства. В ней ставится следующий вопрос:
почему в России, в отличие от остальной Европы,- к которой Россия
принадлежит в силу своего местонахождения, расы и вероисповедания,- общество
оказалось не в состоянии стеснить политическую власть какими-либо серьезными
ограничениями? Я предлагаю несколько ответов на этот вопрос и затем пытаюсь
показать, как оппозиция абсолютизму в России имела тенденцию обретать форму
борьбы за какие-то идеалы, а не за классовые, интересы, и как царское
правительство в ответ на соответствующие нападки разработало
административные методы, явно предвосхитившие методы современного
полицейского государства. В отличие от большинства историков, ищущих корни
тоталитаризма XX века в западных идеях, я ищу их в российских институтах.
Хотя я время от времени упоминаю о более поздних событиях, мое повествование
заканчивается в основном в 1880-е годы, ибо, как отмечается в заключительной
главе, ancien regime в традиционном смысле этого выражения тихо почил в Бозе
именно в этот период, уступив место бюрократическо-полицейскому режиму,
который по сути дела пребывает у власти и поныне.
В своем анализе я делаю особый упор на взаимосвязь между
собственностью и политической властью. Акцентирование этой взаимосвязи может
показаться несколько странным для читателей, воспитанных на западной истории
и привыкших рассматривать собственность и политическую власть как две
совершенно различные вещи (исключение составляют, разумеется, экономические
детерминисты, для которых, однако, эта взаимосвязь везде подчиняется жесткой
и предопределенной схеме развития). Каждый, кто изучает политические системы
незападных обществ, скоро обнаружит, что в них разграничительная линия между
суверенитетом и собственностью либо вообще не существует, либо столь
расплывчата, что теряет всякий смысл, и что отсутствие такого разграничения
составляет главное отличие правления западного типа от незападного. Можно
сказать, что наличие частной собственности как сферы, над которой
государственная власть, как правило, не имеет юрисдикции, есть фактор,
отличающий западный политический опыт от всех прочих. В условиях
первобытного общества власть над людьми сочетается с властью над вещами, и
понадобилась чрезвычайно сложная эволюция права и институтов (начавшаяся в
древнем Риме), чтобы она раздвоилась на власть, отправляемую как
суверенитет, и власть, отправляемую как собственность. Мой центральный тезис