"Ошо. Пустая лодка. Импровизированные" - читать интересную книгу автора

может потребоваться некоторое время, чтобы понять это, потому
что ум туп. Нужна немалая смышленость, понятливость, нужна
ясность ума, рассудок, чтобы замечать вещи, которые происходят.
С вами что-то случается, но вам требуется много дней на то,
чтобы осознать это, иногда много месяцев или лет. Иногда у вас
уходят даже многие жизни на то, чтобы распознать, что же
произошло.
Вы припомните свое прошлое. Когда вы считали, что добились
успеха, все вдруг мгновенно менялось, начиналось ваше падение --
ибо эго -- это тоже часть колеса. Оно добивается успеха,
поскольку может потерпеть поражение: если бы оно не могло
потерпеть поражения, то и успех был бы невозможен. Успех и
поражение -- это две стороны одной и той же монеты.
Чжуан Цзы говорит:

Мудрец заметил:
"Довольный собой
трудился зря".

...Потому что он все еще есть, пустой лодки не существует, лодка
все еще полна. Эго сидит там, эго все еще у руля.

"Достижение -- начало неудачи,
слава -- начало позора".

Терять нечего. Поэтому Будды нищие -- безымянны, бездомны, им
нечего защищать, нечего охранять. Они свободны двигаться куда
угодно, подобно облакам в небе, без дома, не привязаны ни к
чему, плывут, без цели, без дела, без эго.

Тот будет плыть, как Дао, невидим,
ходить свободно повсюду, словно сама жизнь,
без имени и без дома.

Именно это для меня и означает слово "саньясин". Когда я
инициирую вас в саньясу, я инициирую вас в эту безымянную,
бездомную смерть. Я не даю вам никакого тайного ключа к успеху,
я не даю вам никакой таинственной формулы для преуспеяния.
Если я и даю что-нибудь, так это ключ к тому, как не добиться
успеха, как быть неудачником и не беспокоиться об этом, как
двигаться без имени, без дома, безо всякой цели, как быть нищим
-- тем, кого Иисус называл "бедные духом". Человек, бедный
духом, лишен эго, он -- пустая лодка.

Тот прост, неприметен.

Кого зовете вы простым? Можете ли вы развить, воспитать
простоту?
Вы видите человека, который ест только раз в день, носит тряпки
или совсем обнажен, вы видите человека, живущего не во дворце,