"Ошо. Пустая лодка. Импровизированные" - читать интересную книгу автора

прыжку в пропасть.
Все усилия направлены на то, чтобы вас убить, все усилия
направлены на то, чтобы вас разрушить. Как только вы
разрушитесь, проявится неразрушимое -- оно и сейчас там, в вас,
но оно скрыто. Как только то, что несущественно, будет изъято,
существенное станет подобно пламени -- вы оживете, достигая
абсолютного торжества.
Эта притча Чжуан Цзы прекрасна. Он уподабливает мудреца пустой
лодке.

Таков совершенный человек --
его лодка пуста.

Внутри никого нет.
Если вы повстречаете какого-нибудь Чжуан Цзы, или какого-нибудь
Лао Цзы, или меня, то вы увидите, что лодка есть, но она пуста,
в ней никого. Если вы просто взглянете на поверхность, то вам
покажется, что кто-то есть, потому что есть лодка. Но если вы
приглядитесь повнимательнее, если вы действительно приблизитесь
ко мне, забудете о теле, о лодке, то вы приблизитесь к встрече с
небытием.
Чжуан Цзы -- редкое цветение, потому что стать никем -- это
самая сложная, почти невозможная, самая удивительная вещь в
мире.
Обыкновенный ум страстно желает стать чем-то выдающимся, это
желание -- часть его обыкновенности; заурядный ум вожделеет быть
кем-то особенным, это признак его обыкновенности. Вы можете
стать Александром Македонским, но вы по-прежнему останетесь
самым заурядным -- кто ж тогда необыкновенен?
Необыкновенное начинается только тогда,
когда вы больше не желаете необыкновенного. Тогда путешествие
начинается; тогда новое семя пускает ростки.
Это и имеет в виду Чжуан Цзы, когда говорит: "Совершенный
человек подобен пустой лодке". Слова эти многогранны. Во-первых,
пустая лодка ни к чему не стремится, не имеет цели, ибо некому
направлять ее, некому управлять ею, некому вести ее куда-нибудь.
Пустая лодка просто есть, она никуда не направляется. Даже если
она движется, это не движение куда-то.
Когда отсутствует ум, жизнь остается движением, но оно не
целенаправлено. Вы будете двигаться, вы будете меняться, вы
будете подобным реке потоком, но никуда не устремленным, без
видимой цели. Совершенный человек живет без всяких намерений;
совершенный человек движется, но без какого-либо мотива. Если вы
спрашиваете совершенного человека: "Что ты делаешь?" -- он
пожмет плечами: "Не знаю, просто то, что происходит". Если вы
спросите меня почему я беседую с вами, я отвечу: "Спросите
цветок, почему он цветет". Это происходит, это не управляемо.
Некому влиять на это, эта лодка пуста. Если же присутствует
намерение, вы всегда будете несчастны. Почему?
Как-то раз спросили скупца, великого скупца: "Как ты сумел