"Артур Омкаров. Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций" - читать интересную книгу автора

деятельность А. Безант и А. Бейли**, //** Сноска: По меньшей мере в двух
своих письмах - напр. [442,с.54-55; 441,с.49] - Е.И. Рерих говорит об А.А.
Бейли как жертве фальсификации некой темной сущности, выдающей себя за
Тибетского махатму. - Прим. Ю.К. /// и можно проследить ряд противоречий,
литературное наследие Рерихов и труды англоязычных последователей Блаватской
пересекаются по множеству анализируемых аспектов: воззрения об эволюции
Вселенной и макро-космических циклах развития человечества, о Духовной
Иерархии и ее роли в управлении развитием древнейших цивилизаций - Лемурии и
Атлантиды...
К настоящему времени мы имеем довольно развитую систему Рериховских
обществ в России, независимо существующее Российское Теософское Общество, а
также несколько крупных теософских организаций на Западе, включая Вершинный
Университет (Summit Lighthouse) в США, возглавляемые Элизабет Клер Профет
[423-425], Луцис Траст, многогранная деятельность которого продолжает дело
А. Бейли, Русское Эзотерическое Общество в Нью-Йорке [446-449], Современную
Школу Мистерий, возглавляемую Кэрол Пэрриш-Харра в штате Оклахома США [674]
и т. д.
Численность различных теософских обществ на Западе включает сотни тысяч
человек, не считая российских сочувствующих, а также приверженцев
Рериховского движения. Особенно сильные организации последователей Агни-Йоги
существуют в Латвии и в Западной Сибири...
Из всего этого ясно, что многосторонний анализ учения Живой Этики по
целому ряду мировоззренческих и практических аспектов чрезвычайно актуален
сегодня. И именно сегодня мы имеем возможности расширенного сравнительного
анализа Агни-Йоги с эзотерическими данными и целым рядом восточных учений,
столь усиленно "экспортируемых" ныне на Запад. Таких возможностей к 30-40-м
годам еще не было; сегодня же мы знаем множество изданных на Западе
авторитетных источников по буддизму, индуизму и другим восточным учениям, и
сам объем обнародованных данных Эзотерической Доктрины к настоящему времени
сильно возрос, несмотря на множество фальсификаций и искажений.

Первый основной вопрос, связанный со способом миропонимания человеком
действительности, касается проблемы - "Есть ли Бог?" Поэтому, анализируя
учение Агни-Йоги как некоего претендующего на целостность комплекса, или
системы знаний, начнем именно с этого мировоззренческого аспекта.

1.1. Есть ли Бог?

Слово "религия" имеет несколько смысловых оттенков и аспектов
проявления. Но основные трактовки этого многомерного общественного и
космического феномена связаны с происхождением этого слова от латинского
"religare", что означает "связь, соединение с Богом". Поэтому для того,
чтобы установить, справедливо ли данное выше определение рериховского
движения как религиозной секты, следует оценить, прежде всего, как учение
Агни-Йоги (Живой Этики) сооветствует объему и содержанию понятия "религия".
Религия без Бога - это абсурд, таких "религий" никогда не было в
истории Земли и не может быть, хотя отдельные учения, которые могут быть
названы духовными, но отрицают наличие личности Бога, имеются (к примеру -
мексиканский оккультизм Кастанеды или индийский джайнизм). Некоторые,
например, православный о. Александр Мень [347-350], в качестве примеров