"Св.Иоанн Кронштадтский. Начало и конец нашего земного мира " - читать интересную книгу автора

христианскому благочестию на каждом шагу расстилаются тончайшие сети
соблазнов и совращения с истинного пути. Она воспрещает стремление духа
человеческого к Богу, как во время земной жизни, так и при смертном
разлучении души с телом.
С распространением Христианства Царство сатаны стало упадать и
клониться к конечному разрушению по мере того, как благодатное царство
Христово на земле стало постепенно возрастать: "Се даю вам власть, сказал
Христос своим ученикам, наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию;
и ничто не повредит вам"/Лук. X, 19/.
Истинным последователям Христовым, то есть всем, возлюбившим пришествие
Его в мир, дана великая сила защищаться и быть невредимыми от всей силы
вражьей, ибо они вооружены победным знамением Креста и силой Имени Христова.
Мало того, им дана власть не только защищаться, но и наступать на силу
вражью, то есть преследовать, как победитель преследует побежденного врага.
Пользуются ли христиане дарованной им властью, это другой вопрос. Если не
пользуются, то в том виновна их беспечность. В этом случае происходит нечто
подобное тому, что случилось с древним Израилем при наследовании обетованной
земли. Он получил власть искоренить злое племя Ханаанское и не искоренил. За
это сам Израиль попал в сети соблазнов и отпал от благочестия. В таком же
положении находятся и христиане, которые, по отречении своем от дьявола и
всей гордыни его, не искореняют в себе злобы и гордыни. Последствия


33

показывают, что подобная беспечность укореняет вновь власть сатаны там,
где она была уже разрушена и подавлена силой Креста Христова. Погибельная
власть тьмы дает себя чувствовать господством страстей, а в обществах
человеческих полным нравственным и политическим разложением, крамолами и
нарушением общественной безопасности. Приходится поздно сожалеть о том, что
данной свыше властью искоренять в себе зло, не пользовались по беспечности.
Приходится сожалеть, что мнимые требования общественности предпочитались
требованиям благочестия, а в общественных делах требования благодатного
Царства Христова приносились в жертву идолу общественной мамоны. К
сожалению, позднее раскаяние не ведет ко спасению.
Отчего злые духи не могут прийти к раскаянию? Оттого, что и для
ожесточения есть известный предел, за которым уже нет поворота к добру.
Будучи свободными от всех искушений, подобных искушениям человеческим, они
пали совершенно обдуманно по тому расчету, что полная свобода несравненно
приятнее подчинения. В этом ошибочном расчете они закоснели настолько, что
озлобленное состояние свое предпочли блаженству Ангелов, трепетно
предстоящих престолу Божию- в смирении, покорности и любви. Эта горькая
ошибка в расчете показывает, что и высшие существа, утратив Свет
Божественный, становятся крайне ограниченными в разумении истины. Как
существа высшие ф сравнении с духом человеческим, они были одарены высшими
способностями и силами, твердо стоять в истине, одарены высшим разумением
того, какое благо заключает в себе послушание воле Божией. При всем этом
сознательный расчет взял верх. Тогда уже поворот к истине стал невозможен.
Зло стало непоправимым, потому что эти высшие существа пали ничем иным, как
дерзким восстанием против Самого Бога, восстанием упорным и ожесточенным.