"Бранислав Нушич. Дитя общины " - читать интересную книгу автора

старосту с батюшкой, вызвав у того страшный гнев. Не раз еще приходилось
писарю выходить из себя, и, кажется, они со старостой поглядывали друг на
друга косо.
А Радое Убогий не угомонился, мутил воду, нашептывал, распускал слухи.
Но батюшка не обращал на это никакого внимания. Только раз как-то, да и то
по-хорошему, по-отечески, пожурил он Радое:
- Если еще услышу, что ты тявкаешь про меня всякую ерунду, я тебе все
зубы в глотку вобью и в церкви больше причастия не дам, так и знай!
А Радое Убогий ответил батюшке так, как и подобает отвечать
богобоязненному прихожанину:
- Ежели б церковь была зеленная лавка, а причастие - лук, ты мог бы мне
его дать или не дать. А ежели мои зубы, поп, в глотке окажутся, то и твоя
камилавка не такая уж тесная, чтоб нельзя было насунуть тебе ее на нос да на
уши! Ну, а тявкать, поп, я выучился у тебя, еще когда в школярах бегал.
Батюшка, человек умный, ничего не ответил Радое и только бросил
грустный, сочувственный взгляд на "заблудшую овцу", способную даже
священнику набить камилавку на уши.
Впрочем, называть Радое "заблудшей овцой" было бы неверно: скорее уж он
был "заблудшим бараном", так как, упустив третью вдову и потеряв надежду
когда-нибудь жениться, он поднял в селе такой шум, что староста с писарем
стали подумывать, как бы ему укоротить язык.
Но кто бы в селе слушал Радое, кабы не произошло одно событие.
Был большой праздник, благовещенье, кажется, и в Прелепницу собрался
народ даже из других сел. А уж если народ собирался, поп Пера не упускал
случая поговорить с церковной кафедры. Лет пять назад поп Пера вбил себе в
голову, что не худо бы ему стать депутатом скупщины, и с тех пор часто
разглагольствовал в церкви. Райя из Крман однажды сказал в присутствии
многих: "А что, люди, уж батюшка Пера за нас постоял бы!" И не один он так
думал, но самое главное, что так думал поп Пера.
С того времени батюшка зачастил и в кабак. Там он то и дело бил по
столу кулаком и восклицал: "Они там, наверху, не знают, что народу нужно, а
сказать им об этом некому!" Во многие свои церковные проповеди он вворачивал
такое изречение: "Народ нуждается в хороших заступниках как перед богом, так
и перед земными властями. До бога достойный заступник донесет народные
моления, а до земных властей народные чаяния!"
Вот и на благовещенье батюшка произнес проповедь, а в той проповеди
самой важной была такая мысль: на ниве, оставшейся без хозяина, все должны
трудиться сообща (при этих словах Радое закашлялся, но поп довел свою речь
до конца, а после не дал ему причаститься). Что хотел батюшка сказать, то и
сказал весьма благолепно; божья служба окончилась, и все чинно вышли на
церковную паперть и остановились, чтобы поговорить о том о сем, как и
положено почтенным людям.
Тут и отец Пера, и староста, и один член общинной управы, и староста из
села Буринаца, потом бывший староста Райко, лавочник Йова, Исайло из
Драйковаца и многие другие. Не было только в том обществе кабатчика и
писаря; оба были в кабаке, всяк при своем деле.
На лавку под каштаном, что так красиво раскинул ветви у церкви, сели
батюшка, Исайло и староста, а остальные кто остался на ногах и оперся на
палку, кто притащил камень и уселся. Закурили самокрутки и трубки, и потекла
беседа.