"Е.С.Новик, О.Б.Христофорова. Визуальные образы мира в сибирском шаманизме, книга 1 " - читать интересную книгу автора

нарисовано шесть летящих ос.
Можно предположить, что первый из перечисленных секторов означает
небесный мир, второй - мир горной тайги и ее обитателей, третий - мир людей,
четвертый - подземный мир, из которого вылетают насекомые (хотя их
изображения больше походят на птиц, в описи собирателя указано, что это "рой
ос", а, согласно мифам многих сибирских народов, жалящие насекомые произошли
из тела сожженной и низвергнутой в нижний мир ведьмы-людоедки).

[Image006]

Илл. 6в.

[Image007]

(Рисунок селькупского бубна)
Этот рисунок был сделан селькупом Фомой Пеших по просьбе этнографа
Е.Д.Прокофьевой в 1928 г. По всей видимости, он стремился не столько
воспроизвести конкретную разрисовку бубна, сколько передать суммарный смысл
наносимых на бубен изображений: правая его половина означала светлый
(верхний, небесный, дневной), а левая - темный (нижний, подземный, ночной)
миры; кроме того, в соответствии с традиционной для селькупских бубнов
композицией небо занимает центральную, земля - среднюю, а подземный мир -
крайнюю (примыкающую к обечайке) части поверхности бубна; на внутренней
стороне обечайки селькупы также наносили рисунки (в исполнении Ф.Пеших они
оказались изображенными на самом бубна).
Этим же композиционным членениям соответствуют и нанесенные в
соответствующих зонах изображения: в нижней правой ("светлой") части
нарисованы олени, а в левой ("темной") - медведи; снизу справа - обычные
человеческие фигуры, а слева - обитающие в подземном мире безголовые уроды.
В верхней части бубна нарисованы облака (возможно также, что это изображение
щели между куполом неба и краем земли), под ними - солнце, луна и перелетные
птицы (в правой части изображены еще и луки с наложенными на них стрелами).
Центральную часть композиции занимает характерное для селькупских бубнов
изображение ящерицы - родового духа-помощника шаманов. В нижней левой
(темной, ночной и, повидимому, подводной) части бубна нарисована лодка с
сидящим в ней человеком, а в правой - парная ему фигура человека на нарте,
запряженной оленем. Хорей, которым ездок погоняет оленя, нарисован отдельно,
позади едущего, поскольку обе руки у него заняты: в одной он держит
шаманский бубен, а в другой - колотушку. Судя по этим атрибутам шаманского
снаряжения, а также по тому, что нарта имеет семь соединяющих полозья с
сидением планок-копыл (в отличие от обычной четырехкопыльной нарты
семикопыльная считалась священной и предназначалась для хранения и перевозки
культовых предметов, изображений духов и т.п.), на этом рисунке изображен
либо сам камлающий шаман, либо уже умерший шаман-предок, направляющийся на
священной нарте в верхний мир. Интересно, что солнце и луна на рисунке
Ф.Пеших поменялись местами: первое изображено в левой, а вторая - в правой
части; возможно, это означает, что путешествие шамана приурочено к лунному -
"темному" (ночному или зимнему) времени.
Среди рисунков на внешней стороне бубна встречаются изображения плоской
земли, окаймленной горами и морями, опрокинутого над ней куполообразного