"Илья Носырев. Карта мира " - читать интересную книгу автора

ходят - или они забыли Бога? Каким крестом они крестятся - двуперстным или
трехперстным? Где их жены - или они живут в содомском блуде?". Я постарался
построить фэнтезийный мир не в вакууме, но на базе известных исторических
закономерностей: влияния экономики на культуру и политический строй и т.д.
Я попытался исправить самое большое заблуждение авторов, пишущих
фэнтези - их персонажи, маги и воины - лишь внешне люди средневековья:
духовный же их мир практически всегда оказывается списанным с современного
человека с его рациональным мышлением, эгоизмом и постиндустриальной
замкнутостью. Но ведь люди средневековья были не такими - они рассуждали и
действовали, базируясь на совершенно иных императивах: иррациональной и
пронизывающей все их бытие вере в Бога, кодексе поведения, который был
разным для разных сословий. Главный герой книги, благородный рыцарь,
благороден именно по-средневековому: честь запрещает ему, скажем, драться с
ведьмами, поскольку формально они - женщины, и в то же время вполне
позволяет рубить головы ни в чем не повинным крестьянам, подавляя их
восстание. Он, пожалуй, противоположность среднестатистическому мужчине
нашего времени: отважен, как лев, беззаветно предан долгу и полнейший профан
в амурных делах (ибо таковы требования, предъявляемые его воспитанием к
чистоте помыслов).
Сочиняя "Карту мира", я старался не забывать о том, что хорошая
литература должна развлекать читателя; но ирония и черный юмор, звон мечей и
рев чудищ - это лишь форма, к которой вся книга не сводится. Главная
проблема "Карты мира", пожалуй, вот какая: отчего человек столь охотно
отказывается от созданной с таким трудом высокой культуры, словно она - ноша
ему не по плечу?
Помимо литературных источников, таких как "Песнь для Лейбовица", я
использовал и довольно специфичный личный опыт. Дело в том, что мне довелось
увидеть, как распадалась супердержава, Советский Союз, увидеть не из столицы
и даже не из России - из далекой среднеазиатской провинции, глухомани,
какой, наверное, была Иудея во времена Понтия Пилата. Произносившиеся в
конце 80-ых речи о демократизации общества, перестройке и национальном
самоуправлении через каких-то десять лет обернулись невиданными картинами
деградации: холодной зимой люди в моем родном городке, оставшемся без газа,
света и водоснабжения, покидали "хрущевки" и вполне по-средневековому жгли
костры на улицах, готовя себе пищу. Престиж образования упал настолько, что
родители часто вовсе не посылали детей в школу, предпочитая, чтобы те
работали на огороде. Да что там, возрождалось само средневековое мышление:
например, люди перестали бороться с тараканами в домах, поскольку по
тамошней примете тараканы приносят деньги. Откуда что взялось? Оказывается,
70 лет советского строя так и не смогли затушевать в людях формы сознания,
не менявшиеся веками... Не только канувший в лету СССР, но и современная
Россия - это государство, где бок о бок сосуществуют прошлое и будущее:
где-то запускают в космос ракеты и расщепляют атом, а тут же, неподалеку,
воруют невест, разъезжают на осликах хитроумные Ходжи Насреддины и жрут на
своих печках водку Емели-дураки - а кое-где в колхозах сохранилось совсем
нетронутым крепостное право...
И если вспомнить обо всем этом, история, которую я рассказываю - не
такое уж сильное преувеличение.

Посвящается Ольге Березовой