"Мирзакарим Норбеков. Если ты не осел, или Как узнать суфия (Суфийские анекдоты)" - читать интересную книгу автораотразившаяся на твоем лице, а не твой ответ.
Бывает хуже В одном собрании заспорили, что на свете для человека хуже всего. Кто говорил - болезни, кто говорил - смерть, кто говорил - бедность... Много всякого было сказано. Спросили и Насреддина: - А ты, Молла, что думаешь? - Плохо, когда не сбывается то, чего хочешь, - ответил Насреддин. - Но куда хуже, когда сбывается то, чего не хочешь, - подумав, добавил он. Узнавание - Молла! Молла, скорее идем со мной, - сосед Насреддина вне себя от восторга схватил его за руку и потащил из дома. - Приехал такой-то и такой-то! Видишь ли, идет молва, что он наимудрейший, и прославленный, и... - Что ж, пойдем, посмотрим на наимудрейшего, - согласился Молла. Они пришли в чайхану. Мудрец важно восседал на почетном месте и слушал хвалебные речи собравшихся вокруг него. Он едва обратил внимание на вошедших. - Вот он, Молла, видишь! - зашептал Насреддину на ухо его приятель. - Такой важный, даже и не заметил нас! Ты никогда раньше его не встречал? - Много раз, - сказал Насреддин, - ведь он глупец. А глупцов я повидал в своей жизни немало. - Быть того не может! Наимудрейший - и вдруг глупец! Откуда ты знаешь? ответил Насреддин. - Но глупец никогда не узнает мудреца, ибо сам мудрым никогда не был. Нет печали Одного суфия спросили: - Почтенный, почему на вашем лице не заметно следов печали? - У меня нет того, о потере чего стоило бы печалиться, - ответил суфий. Три премудрости Рассказывают, что однажды в Бухаре появился человек в одеждах странствующего дервиша. Он ходил по городу и выкрикивал: - Найдется ли в славной Бухаре кто-нибудь, готовый купить три мудрых изречения за тысячу золотых монет?! Некий купец, все богатство которого составляло тысячу золотых монет, позвал дервиша в свой дом. - Вот монеты, - сказал купец. - Их тут ровно тысяча. Это все, чем я владею. Каковы твои речения? - Вот первое, - сказал дервиш. - "Ты сам не беспорочен, и вокруг тебя нет ни одного добродетельного человека". Вот второе: "Хотя люди и таковы, но от них не отделаешься и без них не обойдешься". А вот третье: "Следует знать степень праведности и порочности каждого, дабы держаться благого и избегать зла". |
|
|