"Чоки Нима. Единство Махамудры и Дзогчен " - читать интересную книгу автора

.

В Махамудре считается, что нет ничего, на что нужно смотреть или
наблюдать, что нет наблюдателя, или субъекта, который смотрит, а также нет
самого действия видения. Но всё-таки мы должны это как-то назвать. Поэтому,
подразумевая пребывание в состоянии без наблюдателя и чего-то наблюдаемого,
мы говорим, что необходимо "смотреть" или "поддерживать" сущность.
Иногда ощущается какая-то туманность или неясность, как будто вас
окутывает дымка или лёгкая мгла. Мысленная активность иногда бывает очень
хаотичной и беспокойной; вы чувствуете себя возбуждёнными, расстроенными и
так далее. Иногда возникают сомнения в виде концептуальных мыслей. Но не
нужно очень сильно огорчаться из-за этого. Всё это просто называется
неприятными переживаниями, которые временны и не являются чем-то плохим. С
ними можно справиться, расслабив тело и ум и направив свой взгляд в
пространство. Выпрямите тело, открыто и свободно пристально смотрите в
чистое синее небо, позволяя уму свободно слиться с пространством. Благодаря
этому ваш ум очистится. Здесь слово "очистится" подразумевает, что рассеется
ощущение омрачения, тусклой неясности. Сама сущность запредельна чистому и
нечистому, хотя ясность является её природой. В результате такой практики
проявится пробуждённая пустота.

Временами ясность, осознавание и пустота лежат
совершенно обнажёнными,
И ты ощущаешь гордость, думая:
"Это абсолютная реализация!".
Ты можешь почувствовать убеждённость,
что ничто не сможет изменить твоего ума.
В этот момент, если ты позволишь гордыне управлять
уверенностью,
Это станет причиной перерождения среди богов Миров
Формы.
Когда ты посмотришь в сущность этой ясности, она
пустотна,
И проявляется как Махамудра, единство ясности и
пустотности

.

Хотя уверенность и важна, она становится огромным препятствием, когда
попадает под влияние гордыни, и это само по себе уже может привести к
перерождению среди богов Миров Формы. Махамудра основы запредельна ошибкам
или погрешностям, но можно ошибиться, применяя её на практике, тренируясь на
пути. Грубые отрицательные эмоции распознать очень легко, но более тонкие,
такие как гордыня, определить очень трудно. Таким образом, можно с лёгкостью
оказаться на неверном пути.

Иногда твои тело, ум и всё вокруг становятся
пустотой.
Воспринимая всё пустым, ты начинаешь произносить
высокие слова Дхармы.