"Чоки Нима. Единство Махамудры и Дзогчен " - читать интересную книгу автораМахамудру правильно, без ошибок или отклонений. Вы должны принять их к
сердцу и быть по-настоящему в них уверенными. Иначе вы можете подумать: "Я прекрасно понимаю Махамудру. Моя практика безупречна! Я понимаю неделимость состояния пустоты и пробуждённости". Это может быть и так, но если при этом сохраняется какая-то привязанность, то очарование или цепляние за; ваши переживания становится причиной перерождения в самсарных мирах богов желания. Тогда выражение блаженства и сущности пустоты Взойдёт как Махамудра блаженства, неотделимого от пустотности Если ты будешь привязываться и цепляться, - это станет причиной перерождения богом в Мирах Желания. Как указывается в тексте, привязанность к ощущению блаженства приводит к перерождению богом в Мирах Желания. Некоторые относятся к мыслям как к врагам, И считают, что медитация - это пребывание без мыслей. Это называется воззрением китайца Хашанга. Просто пребывание в полном покое, совершенно без мыслей - перерождения животным Можно пойти и по неверному пути. Хотя естественное состояние означает просто пребывать в единстве познавания и пустоты, у нас могут быть определённые представления и какие-то маленькие поправки, немного корректирующие его. Попытка освободиться от мыслей, относясь к ним, как к врагам, мешающим нашей медитации, называется воззрением Хатанга, который считал, что высшее воззрение есть попытка оставаться полностью свободными от мыслей. На самом же деле, это просто видимость или подобие прекращения, что приводит к перерождению животным. Если сосредотачивать сознание в сердечном центре И блокировать всю мысленную активность, То такое "прекращение" будет подобным пути шравак. Поэтому, не пытайся преднамеренно препятствовать мысленной деятельности. Также, не старайся намеренно думать, но созерцай сущность. Взглянув, становится видно, что она не является никаким предметом. Это и есть момент видения настоящей пустоты. Смотри, не видя ничего конкретного Тренировка шраваки в строгой практике шаматхи приводит к состоянию, |
|
|