"иеромонах Никон. Житие и подвиги преподобного отца нашего Сергия Радонежского Чудотворца " - читать интересную книгу автора

беспомощности и общее расслабление души и тела... Даже невинные по видимому
отдохновение и естественный сон и те становятся врагами подвижника, с
которыми он должен сражаться!.. А мир между тем манит его к себе
воспоминаниями прошлого, ведь там ему так тепло и уютно жилось, ни в чем он
такой, как теперь, нужды не терпел; ведь и там можно спастись, зачем же этот
подвиг выше сил? Зачем эта страшная пустыня со всеми ее лишениями?.. Идти бы
в обитель какую-нибудь, где добрые братия разделяли бы с ним скорби его,
помогали бы ему в борьбе с врагами и добрым советом, и братскою молитвой...
Так мир и плоть пристают к отшельнику со своими требованиями, не говорим уже
о грешных движениях сердца, когда, точно буря, поднимаются страстные порывы
и гонят пустынника в мир, сжигая его внутренним пламенем... И если бы не
благодать Божия, по временам утешающая подвижника своими прикосновениями к
его страждущему сердцу, если бы не сила Христова, в немощи совершающаяся, то
никто из пустынников не устоял бы в этой тяжкой, непосильной для человека
борьбе. Но и это еще не все трудности пустынного жития. Уже и в то время,
когда благодатные утешения изливаются в душу отшельника, в его сердце
стремятся проникнуть помыслы услаждения подвигами, помыслы гордости,
доводящей иногда неосторожных подвижников до грубого падения или до
помрачения ума. Таким образом, для ревнителя жизни духовной, по мере
преспеяния в ней, открывается борьба уже не к плоти и крови, а к духам злобы
поднебесным. "Как скоро, - говорит святитель Филарет, - сии невидимые враги
примечают, что человек, оставив мир и презрев плоть, все более и более
усиливается проникнуть в область духовную, к общению с небесными Силами и
Самим Богом: то, чтобы воспрепятствовать ему, с неимоверною дерзостию на
него устремляются, так что нe только издалека пускают в него разжженныя
стрелы противных помыслов, но, так сказать, вторгаясь и в пределы его
воображения и чувств, представляют странные образы и нелепыя мечтания".
Иногда мечтания бывают направлены к тому, чтобы прельстить подвижника ложным
мнением о своей святости, вот тогда-то и нужно труднику спасения ограждать
себя отовсюду Христоподражательным смирением, по слову Христову, быть мудрым
яко змию, дабы не погибнуть от хитрости змия, исконного человекоубийцы -
диавола.
Святые Отцы-подвижники, наученные опытом своей труженической жизни,
оставили нам в своих писаниях богомудрые правила этой борьбы, этого великого
подвига, - правила, составляющие "науку из наук" - науку монашеской жизни.
Вот, например, правила общего наставника иноческой жизни Святителя Василия
Великого для подвизающихся в пустынном уединении. Наставлениями сими
руководствовался, конечно, и наш подвижник Преподобный Сергий. 1. Люби
слушать или читать слово Божие, жития и поучения святых: в них найдешь
правила и примеры святой, угодной Господу Богу жизни. 2. Непрестанно смотри
за собою, каждый вечер рассматривай свои мысли и желания, какие в тебе
возникли, слова, какие ты сказал, и дела, какие ты сделал в продолжение дня,
и усердно молись Богу о прощении всего, что сделано против Его заповедей, и
всячески спеши исправиться. Каждое утро после молитвы прилежно обдумывай
свое положение в наступающий день и бери надежные меры, чтобы не согрешить.
3. Как можно чаще, внимательнее и дольше размышляй о смерти, о том, что она
неизбежна, неожиданна, что земные блага негодны для будущей жизни, размышляй
о втором пришествии Господа на суд мирy, о мучениях грешных и блаженстве
праведных. 4. Люби молитву и постоянно ею занимайся. 5. Люби пост, потому
что без него нельзя избежать худых помыслов, а за помыслами - и худых дел.