"Архиепископ Никон(Рождественский). Меч обоюдоострый (1913) " - читать интересную книгу автора

требуется для спасения... Вот какие богохульные лжеучения происходят оттого,
что люди берутся не за свое дело - толкуют Слово Божие по-своему, как им на
ум придет, и не так, как изъясняет оное святая Церковь Православная.
Как же быть, что делать, чтобы не погрешить в уразумении Священного
Писания? Как научиться владеть мечем обоюдоострым? Прежде всего помни, что
ты спасаешься не сам по себе, не как отдельный человек, якобы имеющий
непосредственный доступ к своему Спасителю, а только как член тела Его -
Церкви, спасаешься в Церкви и чрез Церковь. Все дело спасения Господь
поручил Церкви и вне ее спасительного лона нет спасения, как никто не
избежал всемирного потопа вне Ноева ковчега.
Блаженный Августин говорит: "спасается только тот, кто имеет главою
Христа, а имеет главою Христа лишь тот, кто находится в Его теле, которое
есть Церковь". Она и только она есть столп и утверждение истины (1 Тим. 3,
15), в ней - богоучрежденное священноначалие, в ней все богоустановленные
таинства, она - хранительница священного предания и непогрешительная
истолковательница слова Божия. "Не должно у других искать истину говорит
святый Ириней, ее легко заимствовать от Церкви, ибо в нее, как в богатую
сокровищницу, Апостолы положили все, что принадлежит истине. Где Церковь,
там и Дух Божий, там и всякая благодать".
"Кто Церкви не слушает, - говорит другой святый отец, - тот не сын
Церкви; кто не сын Церкви, тому Христос не пастырь; кому Христос не пастырь,
тот не Христова овца, кто не Христова овца, тот напрасно ожидает вечной
жизни"
"Хочешь спастись? - поучает святитель Златоуст, - пребывай в Церкви и
она не выдаст тебя. Церковь есть ограда: если ты внутри сей ограды, то тебя
не тронет волк, а если выйдешь вон, то будешь похищен зверем. Не уклоняйся
же от Церкви: нет ничего в мире сильнее ее. Она - твоя надежда, в ней твое
спасение". Помни: "кому Церковь не мать, - говорит святитель Киприан, - тому
и Бог не Отец!"
Вот вам заветы святых отцов и учителей Церкви! В этом руководственном
общем правиле, или догмате, спасения уже заключается ответ и на вопрос: что
делать, чтобы не погрешить в уразумении Священного Писания.
Крепче держись учения и руководства матери Церкви; когда встретишь в
Слове Божием что-либо для тебя непонятное, ищи объяснения не в своем
мудровании, не в мудровании самочинных толковников Писания, коих ныне
развелось так много, а там, где повелевает искать его святая матерь твоя -
Церковь православная. А она указывает нам такие объяснения в самом же
Священном Писании (например, что непонятно в Ветхом Завете, то часто
объясняется в Новом), предлагает в своих символах, или изложениях
православной веры, в определениях Святых Соборов, в писаниях отцов и
учителей Церкви - вот где найдешь ты разрешение всех твоих недоумении.
Святые отцы толковали Священное Писание так, как их учили сему святые
апостолы. Из 2-го послания апостола Петра уже видно, что он объяснял своим
ученикам "неудобовразумительные" места посланий апостола Павла. Апостол
Павел не раз ссылается на то, чему он учил словесно. А как строго святые
отцы и учители Церкви хранили все то, что приняли от святых Апостолов, это
видно из их же писаний.
Так св. Ириней решительно говорит, что "незнающие предания
апостольского не могут познать истину из одного Священного Писания".
Св. Климент Александрийский говорит, что "те, кто толкуют Священное