"Архиепископ Никон(Рождественский). Меч обоюдоострый (1913) " - читать интересную книгу автора

В ЗАЩИТУ СВЯТОГО ПОСТА.

Мои дневники, особенно последние - "об анонимах" и о "легкоспасенцах",
видимо, тревожат совесть некоторых читателей: я получаю немало писем с
откликами на них. Что ж? Слава Богу, что совесть заговаривает и тянет людей
к суду Божию... Ведь, давно сказано: един Бог без греха, а святые отцы
говорят: грешить свойственно людям, а пребывать во грехе нераскаянно -
только демонам. Аще падеши - востани, убеждают они всякого грешника: и елико
падеши, толико востани... Но вот наше горе: в нашем сердце нередко, даже без
нашего ведома, хозяйничает наше грехолюбие, и лишь только совесть
встревожится, проснется, как оно, грехолюбивое сердце, тотчас же отдает
приказ нашему уму: подыскать оправдание... А ум, как известно, состоит на
послугах у сердца: ведь, Господь - Сердцеведец истину сказал, что от сердца,
а не от ума исходят помышления. Притом, сердце иногда так искусно прячется
за ум, что мы того и не замечаем, и воображаем, что наш рассудок в данном
случае работает только во имя здравого смысла и требований логики... Да,
сложное дело - душа человеческая и духовная жизнь: не только чужая, но и
своя-то собственная душа для нас иногда представляет собою именно - потемки!
Иной весь свой век в потемках ходит, в потемках и умирает, воображая, что во
свете ходил... Только там, к его ужасу, откроются его духовные очи и увидит
он, несчастный, как жестоко заблуждался. А, ведь, совесть-то и ему
подсказывала, и его тревожила, но он не давал ей свободы обличать его,
спешил заглушить ее голос мудрованиями лжеименного разума.
Вот это замечается и в тех письмах, которые получаю я в ответ на мои
дневники. Особенно замечается это стремление - как-нибудь ускользнуть из-под
креста, спастись полегче, да чтобы о вечных мучениях не напоминали! И всюду
так и выступает одна и только одна идея - о Божием милосердии... Как будто
теперь-то, в сей земной жизни, недостаточно Божия милосердия, не отверсты
для кающихся объятия Отче: чего не делает Господь для того, чтобы призвать
нас к покаянию! И осыпает нас Своими милостями, и вразумляет бедствиями, и
проявляет дивную силу Свою и благость в чудесах и знамениях, и самое течение
жизни, как личной, так и государственной располагает так, что виден Его
указующий перст, видна Его правящая десница. Но что делать с нашим
нечувствием? Когда вдумываешься во все это, то страшно становится и за себя,
нечувственного грешника, и за весь грешный мир, и слышится в совести грозный
голос древнего пророка: "увы, народ грешный, народ обремененный
беззакониями! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, повернулись
назад. Во что бить вас еще, продолжающие упорство? Вся голова в язвах, и все
сердце исчахло"... (Ис. 1, 4-5) В самом деле: только и слышишь со всех
сторон жалобы: жить тяжело, сил нет, там эпидемии и недород хлеба, здесь
смута в умах и сердцах, каждый день самоубийство, грабежи, кощунства,
богохульства, а на политическом горизонте собираются грозные тучи - одна
другой темнее, одна другой грознее... Казалось бы: как не вспомнить забытого
Бога? Как не всплакнуть сердцем и не покаяться - так, как каялись когда-то
ниневитяне, как умели каяться наши предки? - И совесть тревожится,
напоминает нам о том же, а мы все свое: приказ и наказ уму: "искать путей
спасения полегче!".. Но, ведь, у Господа уже положены пути, указаны нам, и
не восхощет же Он в угоду нам, нашей лености, изменят Свои законы: ведь это,
как сами мы потом, если не здесь, то на том свете, узнаем, - это было бы нам