"Архиепископ Никон(Рождественский). Меч обоюдоострый (1913) " - читать интересную книгу автора

не признающих различия между вечным благом и вечной погибелью? Но так
свойственно рассуждать только масонам, этим вечным врагам Христова учения.
Во имя какой-то выдуманной свободы совести? Но ее не может быть хотя бы уже
потому, что совесть есть сокровенный судия помышлений и поступков
человеческих, есть внутренний закон, который, как закон, сам себя связывает,
ограничивает но никем и ничем не может быть ограничен: пример - святые
мученики... Затем: какая совесть? Бывает совесть и щепетильная,
скрупулезная, бывает и сожженная... Так какой же дать свободу? Совесть
еретика, сектанта, раскольника позволяет всех совращать в свои секты, ереси,
расколы православных; совесть иудея дозволяет ему отравлять, убивать
христианина, как животного, совесть вора - воровать и т.д. Уж не давать ли
свободы всем этим совестям? Скажут: речь идет только о вере. Но расхищать
сокровище веры, скрадывать русскую душу, искажать эту прекрасную душу по
подобию немца-штундиста - да ужели может все это допустить Государственная
власть, сама признающая православную веру своею основою, основою бытия
Российского государства? Ведь, это было бы изменою своему назначению! В
сущности, этим государственная власть упраздняла бы сама себя.
Что пользы в том, если она будет ограждать только имущество подданных
Русского государства от воров и разбойников, а душу народную отдаст на
расхищение и духовное убийство? Мы не требуем казней для
пропагандистов-еретиков; мы требуем только строгого им воспрещения
пропаганды, под угрозою ощутительного для них наказания, хотя бы
беспощадными штрафами и удалением из тех мест, где они пытаются свить себе
гнездо. Мы умоляем правительство, чтоб оно оградило детей наших и простецов
из народа от того духовного разврата, какой вносится иудейской необузданной,
бессовестной печатью, развращающими зрелищами, разными кинематографами и
под. Мы умоляем принять меры к сокращению пьянства... Пожалейте народ, не
навязывайте ему насильно западных правовых теорий: он знает одну теорию -
Царь Отец народа, весь народ - дети Царя, Царь любит детей как родной отец,
народ беззаветно любит Царя как Отца, как Божия Помазанника. Что может быть
лучше, выше, святее этой теории? Будьте же и вы старшими детьми Царя, Его
верными слугами, верными и неизменными Его помощниками в Его святом деле
служения царственного, в Его отеческих заботах о народе... Бросьте негодные
для нас, русских людей, правовые начала, разные теории о равенстве, о
свободах: полюбите народ, как младших братьев, поймите его духовные нужды, и
любовь подскажет вам, что нельзя давать ребенку игрушки, с коими он
обходиться не умеет, нельзя открывать двери к душе народной всем
проходимцам, всем иудеям, иноверцам и инородцам, когда народ еще не может
сам дать им отпор, когда его надо еще научить беречь вверенное ему Богом
сокровище веры православной и всего того, что завещали отцы наши, но чем -
увы - мы так мало дорожим! Пощадите же народ, не отдавайте на расхищение
сокровищ его души!
Вот наша мольба к тем, кто власть имеет, наша усерднейшая просьба
всенародная к нашему правительству.
Всего этого требует от него исповедываемая им же святая вера
православная. Довольно сделок с совестью в наших законах. "Аще есть Господь
Бог - истинный Бог, то идите за Ним; аще же Ваал есть бог, то идите за ним".
(4 Цар. 18, 21) Вера Христова не терпит двоедушия: "поелику ты тепл, а не
горяч, и не холоден, то извергну тебя из уст Моих". - говорит Господь в
Откровении Ангелу Лаодикийской Церкви (3, 16).