"Ольга Никитина, и другие "Разные полезные факты"" - читать интересную книгу автора

эмоции. Он мог быть просто красивым ярким пятном, окрашивающим
изображенные предметы. В произведениях талантливых художников всех
времен красный цвет, обладал особым смыслом. Им выражали счастье,
радость, печаль, грусть, трагедию.
Один из любимых русским народом и художниками, красный цвет достоин
специального внимания.
Роль красного цвета в древнерусском искусстве исключительно валика.
Он в значительной степени определяет колористическую гамму иконописи.
Его интенсивное или приглушенное звучание, или светлое. почти розовое
сияние - вся богатейшая гамма оттенков соответствует такому же широкому
спектру значений, который этот цвет несет в христианской символике. Она
включает и древние, еще дохристианские представления о красном, как
выражающем огненную стихию.
С представлениями об огне тесно связано и представление о свете,
исходящем от Господа, который сам есть Свет Этот божественный свет
оживил землю, наполнив ее жизнью. В иконописи он передается либо
золотом, либо замещающим его красным - насыщенным, горячим, исполненным
силы и энергии . Он раз.лит по фонам икон, сияет во множестве деталей
при изображении событий из Священного писания, одушевляя мир, наполняя
его красотой. Светящийся покою Бою. матери, оимволизирующий спасенив,
защиту и жизнь, всегда передан красным цветом.
Другое, идущее из глубокой древности, уподобление красного цвета
крови, смертной муке и очищению было глубоко переосмыслено христианством
и предстает во множестве разнообразных вариантов, смысловых оттенков и
аналогий. Вот как значение цветов дано в Толковой Палее - книге,
служившей в Древней Руси своеобразным переложением Библии, созданной не
позднее XIV в. и имевшей широкое хождение. В ней приводится рассуждение
о трех цветах радуги: "Зеленый цвет радуги прознаменует премудрость и
силу Слова и Бога всех в мире входяща, белый - Духа Святого: духом бо и
водою человеческое естество возрождается", красный - "кровь Господа и
Спаса нашего". В знаменитой новгородской иконе XV в. "Чудо Георгий о
змие" красным цветом горит фон иконы. На нем ярко выделяется белоснежный
конь святого и сам Георгий а развевающемся за его спиной зеленом плаще.
Все три цвета Толковой Ладей. Дни слились здесь в едином аккорде,
поднимая значение победы святого над змием до высокого всеобъемлющего
символа.
Это же значение красного лежит в основе цветового оформления
церковных служб и отдельных предметов, испояьзуемых в богослужении. Так,
в дни памяти о крестных страданиях Христа и пролитой им крови
духовенство облачается в темно-красные одежды. Эти "багряные ризы" по
уставам Греческой и Русской церкви полагается надевать в Великий пост.
Пасхальные же дни церковь празднует в сияющих красных ризах, знаменующих
торжество неизреченной пламенной любви Божией к роду человеческому,
явленному в искупительном подвиге".
Иконы петербурского периода (ХVIII-ХIХ веков) близки светской
живописи по способам изображения. Жесткая-каноничность использования
цвета, характерная для древнерусских обрааов, в них отсутствует. Однако
красный цвет часто встречается, по-прежнему неся
эмоционально-символическую нагрузку - как знак искупительной крови,
жертвенности, напряженного духовного горения.