"Оле Нидал. Лекция в Красноярске (буддизм)" - читать интересную книгу автора

культуре, не в ограничениях и (долгах?), которые создаются.
Но, которые измеряют все улыбками на лицах людей и безопас-
ностью в их сердце. Которые на самом деле ничего не хотят,
кроме того, чтобы люди росли и становились зрелыми. И нахо-
дили силу приносить пользу другим. И каким образом для таких
людей выглядит учение? Первое, учение всегда критично. Неко-
торые люди думают, что это теория, но это не так. Любое да-
ваемое учение должно иметь отношение ко всему нашему сущест-
ву. Будь то очень интеллектуальные учения или очень
эмоциональные. Говорят ли нам, что все появляется из (Кар-
мы?) условий и не имеет постоянного существования, или нам
говорят, что нам нужно стараться думать о всех существах с
такой же любовью, какую имеет мать к своему ребехку. Какое
бы из учений нам не давали, они приносят пользу уму в целом.
Они затрагивают нас целиком. Они делают нас более счастливы-
ми и законченными людьми. И все мы проходим через разные
уровни в наших жизнях. Когда у нас случается первый контакт
с освобождающиими учениями, мы являемся довольно ваажными ии
думаем о самих себе. Но, внезапно, мы видим возможность вы-
расти из всех этих ребяческих вещей, которые нас ограничива-
ли, и вот эта мысль - принести пользу самимм себе - присутс-
твует. Но, в зависимости от впечатлений, которые были
накоплены в прошлых жизнях - это то, что мы называем "кар-
ма", или на тибетском ("ле"?), мы либо быстрее, либо медлен-
нее приходим к пониманию того, что все существа на самом де-
ле такие же как мы. Мы понимаем, что они, фактически, все
хотят иметь счастья и избегать страдания, что все они ведут
себя прекрасно, если чувствуют себя хорошо, ис ними трудно,
еси они чувствуют себя плохо. И в этом плане они на самом
деле не отличаются от нас. И, когда мы сами и другие стано-
вимся как бы более обнаженными и мы действительно начинали
видеть те же самые процессы, то же стремление к счастью и
стремление избежать страданий во всем, везде, то чувство от-
деленности "меня" от "вас", "здесь" и "там" отпадает, и хо-
рошие чувства, которые у нас есть по отношению к другим,
растут и увеличиваются. Теряются всякие чувства границ или
отделенности, потому что желание счастья одно и тоже во
всех. Мы обнаруживаем, что других много, а мы только одни, и
каким-то образом, они очень важны. Так же мы начинаем пони-
мать, что все не является таким реальным, твердым, как мы
могли бы об этом думать. Вначале мы всегда думаем, что это
что-то реальное, это существует, это есть. Мы цепляемся за
слова, концепции,идеи и т.д., и затем мы начинаемвидеть, что
что-то, что былоочень важным вчера, как то теряет свою важ-
ность немного сегодня. И мы видим что-то новой важности, что
возникает уже завтра. И мы начинаем обнаруживать, что это,
фактически, все как сон. И мы начинаем учиться отличать кол-
лективные сны - это то, что мы ощущаем здесь сейчас - и ин-
дивидуальные сны, что осознает каждый из нас внутри этого
всего. Всему этому мы начинаем учиться. И, наконец, мы начи-