"Макс Неттлау. Очерки по истории анархических идей " - читать интересную книгу автора

Однако, несмотря на все эти физические и умственные препятствия,
золотой век, патриархальная жизнь минувших дней, легенды о бунте против
богов, от Сатаны (любимого героя Бакунина в Библии) до Прометея, ясно
говорят об анархических стремлениях, о тяге к полной свободе и устранению
причин социального неравенства.
Такие стремления содержатся в народных песнях, воспевавших борцов с
властью и привилегией, от бунтарей до воров. И те, и другие изображались
мучениками, и о тех, и о других с сочувствием говорили те, кто был слишком
слаб, чтобы им подражать. Из этих традиций многое утрачено, ибо не было
отмечено официальными хроникерами, бывшими на стороне власть имущих, или же
извращено позднее в народном уме жрецами, изображавшими эти традиции, как
греховные. Даже путешественники и этнографы более недавних времен редко
бывали подготовлены для того, чтобы обратить внимание на такие традиционные
идеи и понять их, как пережитки свободы. Они рассматривали полу-политические
учреждения и установленные власти, как цивилизацию, а привычки к свободе как
остатки дикости. Лишь изредка некоторых дикарей изображали, как образцы
честности, не нуждающейся в законах, так было, когда краснокожие индейцы и
таитяне приехали в XVIII веке во Францию. Задолго до современного
развращенного и порабощенного общества, в древней Греции и даже в гордом
Риме, некоторые "варварские" народы ставились гражданам в пример писателями,
выступавшими в роли суровых критиков нравов.
В эпоху, когда угнетение было повсюду, неизбежно было, что свобода
понималась просто, как независимость, которую надо было постоянно защищать.
Поэтому многие сами становились сторонниками власти, тиранами и диктаторами,
приводя в свое оправдание необходимость самозащиты. Это приводило только к
тому, что на место старой тирании возникала новая, сначала малые
государства, которые завоевывались более крупными, а те еще большими, и в
этом кругу мы вращаемся до сего времени.
Но всегда находились люди, мечтавшие о том, чтобы выйти из этого круга,
осуществить мир и добыть свободу для всех. Другие стояли за права личности,
придавленной обычаем и притесняемой законом. Среди этих людей мы и должны
искать ранних анархистов.
Таким образом, обзор этнографии, писаной истории, мифологии, фольклора,
местных хроник, ранних восстаний вольницы, деревенских обычаев, ранней
поэзии и философии могут, вероятно, открыть много затерянных следов
анархизма, если устранить недоразумения и извращения, нагроможденные
авторитарными исследователями. Эту работу надо тщательно выполнить, и она не
замедлит пополнить наше понимание прошлого, которое во многих отношениях все
остается с нами и никогда не перестанет быть с нами.
В области восточной философии только либеральный философ Лао-Цзы
подвергался изучению, но его "Простой путь" принимает всякий раз иной вид
при каждом новом переводе, и в переводе д-ра Уларина в "Ревью Бланш"
(Париж), он оказывается совершенно либертарным. Александра Давид,
путешественница по Китаю и Тибету, встретила однажды "китайского Штирнера"
("Меркюр де Франс," 1 декабря 1908 г.) и написала об "Индивидуалистических
теориях в китайской философии". Все это настоятельно требует дальнейшего
исследования.
Греческая философия так подробно была исследована, что подпочвенные
течения, возникавшие в стороне от государственных ультра-патриотических
течений, не могли остаться незамеченными. Несмотря на то, что постоянно