"В.С.Нерсесянц. Сократ " - читать интересную книгу автора

Согласно приводимому Аристотелем (О философии, кн. 1) преданию, Сократ
в молодости посетил Дельфы. Его взволновала и захватила призывная надпись
"Познай самого себя". Это изречение послужило толчком к философствованию и
предопределило основное направление его философских поисков истины. Сократ
воспринял это изречение как призыв к познанию вообще, к выяснению смысла,
роли и границ человеческого познания в соотношении с божественной мудростью.
Речь, таким образом, шла не о частностях, а о принципе познания человеком
своего места в мире.
Сократовское проникновение в существо человеческих проблем требовало
новых, истинных путей познания. Философский интерес Сократа к проблематике
человека и человеческого познания знаменовал собой поворот от прежней
натурфилософии к моральной философии. Человек и его место в мире стали
центральной проблемой этики Сократа и главной темой всех его бесед.
Конечно, к своим взглядам, относящимся к позднему, наиболее известному
нам периоду, Сократ пришел не сразу. Естественно поэтому предположить
известную эволюцию в его философских воззрениях. Однако точных данных о
начальных стадиях развития философской мысли Сократа, к сожалению, не
имеется.
По некоторым сведениям, приводимым, в частности, Диогеном Лаэртским,
молодой Сократ был сперва учеником знаменитого натурфилософа Анаксагора из
Клазомен, а затем и Архелая, который сам ранее учился у Анаксагора.
Историческую достоверность подобных сообщений невозможно твердо установить
или с определенностью опровергнуть. Видимо, элементы правды здесь вплетены в
сюжет кочующей легенды о знаменитом "учителе" и великом "ученике". Для
такого рода биографических легенд как раз весьма типично конструировать
преемственность между знаменитостями. В этих целях даже случайная беседа
может сойти за учебу, а простой слушатель - за ученика.
Во времена сократовской молодости философия в Афинах была импортным
продуктом. Афиняне были сильны в политике, искусстве, ремеслах, торговле,
военном и морском деле, но не в философии. Своих философских школ, течений
или даже просто заметных философов не имелось. Собственно первым
философом-афинянином был упомянутый Архелай - удачное для легенды связующее
звено между Сократом и прежними натурфилософами, а через них и "семью
мудрецами".
Правда, одним из этой "мудрой семерки" был афинянин Солон, но
прославился он прежде всего как мудрый политик и законодатель.
О новых веяниях в философии и успехах тогдашней науки афиняне и в
"золотой век" Перикла узнавали по преимуществу от приезжих философов и
учителей мудрости. В сократовское время Афины посетили такие знаменитости,
как глава элейской школы (Южная Италия) Парменид и его ученик Зенон,
представитель ионийской философии Анаксагор из Клазомен (Малая Азия),
софисты Протагор из Абдер, Горгий Леонтийский из Сицилии, Гиппий из Элиды,
кеосец Продик, Эвен с Пароса и многие другие. Приезжие философы и софисты
оказывались в центре духовной жизни Афин. Сократ, всегда отличавшийся
большой любознательностью и общительностью, проявлял глубокий интерес к их
выступлениям. Со многими из них он имел обстоятельные беседы. В платоновском
диалоге "Протагор" (341) Сократ даже называет себя "учеником" софиста
Продика, у которого он за драхму выслушал урок. Занятие это, видимо, было
кратким, поскольку за полное обучение Продик брал 50 драхм (см.: Платон.
Кратил, 384 b).