"В.С.Нерсесянц. Сократ " - читать интересную книгу автора

истины в ходе беседы майевтикой*. Для человека, родившегося в день Аполлона
и Артемиды, философская майевтика как умение и призвание приобретали
характер божественного дара: все повивальное искусство, согласно мифу,
находилось под верховным ведением Артемиды. По всему видно, что Сократ не
зря родился в Фаргелии.
______________
* По поводу наименования Сократом своего метода повивальным искусством В.
И. Ленин замечает: "Остроумно!" (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с.
247).



"ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ"

Автором этого изречения, начертанного на храме Аполлона в Дельфах, по
традиции считался спартанец Хилон, один из семи греческих мудрецов*.
______________
* К семи мудрецам обычно причислялись Фалес, Питтак, Периаидр, Биант,
Солон, Клеобул и Хилон. В диалоге Платона "Протагор" (343) Сократ в числе
семи мудрецов вместо Периандра называет Мисона Хенейского. На храме в
Дельфах наряду с изречением Хилона приводился также афоризм афинянина
Солона - "Ничего сверх меры".

Дельфийский храм пользовался громадным авторитетом среди всех эллинов.
Считалось, что устами дельфийского оракула, пифии, пророчествует сам
Аполлон, прорицая волю своего отца Зевса.
Согласно мифу, святилище в Дельфах основал Аполлон в честь своей победы
над притеснителем его матери ужасным драконом Пифоном. Эллины верили, что в
тамошнем источнике Кассотиде жил дух Аполлона, или что по крайней мере он
являлся туда время от времени. "Существовало убеждение,- писал историк Ф. Г.
Мищенко,- что дух-божество, вошедши в священную воду источника и в
символический лавр, растущий здесь, переходил в тело женщины (пифии),
которая пила эту воду или жевала листок священного лавра; после
продолжительной борьбы дух будто бы уничтожал личную волю женщины и
пользовался ею как покорным орудием для своих откровений. Вопрошавшие
созерцали с благоговейным ужасом пифию, которая восседала на большом
бронзовом треножнике и как бы висела над священной пещерой; пифия
погружалась в состояние бреда и произносила отрывистые речи. Верующие
принимали ее изречения за голос самого божества, сливавшийся будто бы с
шелестом лавра и звуками бубна, которым потрясала пророчица. Они имели перед
собой состояние восторженности (мании), или сверхъестественного безумия,
священного опьянения, то состояние истерического припадка, которое
позднейшая философия греков именовала экстазом"*.
______________
* Мищенко Ф, История ведовства в античном мире. Киев, 1881, с. 8-9,

Сократ, подобно своим современникам, высоко чтил авторитет дельфийского
бога и его оракула, верил в мантику и божественные прорицания, поскольку и в
нем самом, как он полагал, звучал предостерегающий голос божественного
демона.