"Александр Немировский. Откуда пошел, как был организован и защищен мир" - читать интересную книгу автора

- Индра? - повторили пании, переглядываясь и пожимая плечами. - Кто бы
это мог быть? Как он выглядит? Почему бы ему не явиться самому? У нас как
раз не хватает пастухов, и ему бы нашлась работа.
- Когда явится Индра, не быть вам живыми! - рявкнула Сарама. - Отдайте
коров добром. Все равно они вам не достанутся.
- Не предрекай, не зная! - проговорили пании поучающе. - Коровы надежно
спрятаны; тому же, кто вздумает их отнять, полезно знать о том, что руки
наши сильны. Тебе, Сарама, незачем торопиться, лучше останься с нами. Будешь
нашей сестрой. Мы поручим тебе коров, и ты отведешь их на водопой.
При слове "водопой" у Сурамы язык высунулся из пасти. Торопясь
выполнить поручение Индры, она не успела напиться.
- Не надо мне коров, - прорычала собака, - но я бы отведала их молока.
При этих словах глаза паниев зажглись радостным блеском. Они понимали,
что слуга, согласившийся принять от врагов господина что-либо в дар, не
будет ему верен. Так и случилось. Как только Сарама вылакала поставленную
перед нею чашу с молоком, она и думать забыла о коровах. Мрак же, в который
погрузилась земля, ее не волновал. Она перепрыгнула Расу и по своему же
следу добралась до Индры.
Увидев ласково вилявшую хвостом Сараму, Индра строго взглянул на нее:
- Ты одна? А где же коровы?
- Я их не нашла, - бесстыдно пролаяла Сарама.
Догадавшись по выражению глаз, что животное лжет, Индра ударил ее
ногой, и она изрыгнула молоко.
И пришлось Сараме уже знакомой дорогой вновь мчатся на Запад. Индра же
следовал за нею на колеснице, сам погоняя коней, в сопровождении могучих
волшебников [3]. За рекою Расой волшебники направились к скале, близ которой
их ожидала Сарама. Они прошептали несколько слов, и отлетел огромный камень,
закрывавший вход в пещеру. На пороге ее стоял тюремщик коров Вала [4].
Грозным воем он попытался напугать пришельцев. Но Индра сразил его не дающей
промаха громовой стрелой, и тогда коровы, с радостным мычанием покинув место
своего заточения, тотчас же взмыли в небо. Стало понемногу светать. На
восточной стороне неба показалась розовая колесница с восседавшей на ней
богиней Зари, а вслед за нею и солнечная колесница.
И возликовал мир, прославляя победителя Индру, приходящего на зов,
повелителя благ, громовержца, самодержца неба и земли, несущего гибель
врагам. Пании же, как и предрекала Сарама, были истреблены, а их сокровища
достались волшебникам.
1. Виварупа как божество еще неразделенного мира, он принадлежит к
асурам, являясь одновременно пурохитой (домашним жрецом) богов. В
"Брихаддевати" он подвижник, встающий на сторону асуров Инда пытается его
соблазнить красотою апсар, и, ничего не добившись, отрубает все три его
головы. Образ Вишварупы близок к трехглавому Гериону греческой мифологии,
побежденному Гераклом.
2. Брахмавадхья - смерть брахманам.
3. Ангирасы, полубоги, происходящие от Ангираса, одного из семи
легендарных создателей гимнов, или от Праджапати, жрецы богов. В римской
мифологии ангирасы соответствовали богине календарного цикла Ангеропе,
связываемой с богами подземного мира (Маcr., Sat., I, 10; III, 9, 4; Plin.,
N. H., III, 65).
4. Вала ("охватывающий", "скрытый") - такой же космический противник