"Александр Немировский. Мифы древности - Ближний Восток" - читать интересную книгу автора

воскуренье в твой храм, недра в дар принесут, медь, драгоценный металл.
Диких тварей стада ее изберут жильем, каждой весной свой приплод будут нести
тебе и все вместе они славу тебе пропоют.
1. Нинурта, сын Энлиля, - одновременно и бог и культурный герой,
покровитель плодородия, скотоводства и рыболовства, главных отраслей
хозяйства Шумера. Сохранилось "Поучение Нинурте" - древнейший из
агрономических трактатов в поэтической форме.
В образе Нинурты явственны черты бога-грозовика, и как таковой, он
противник дракона, порождения хтонических сил природы. Но этот дракон, также
воплощение враждебных Месопотамии гор, откуда исходила постоянная угроза
земледельческому населению (исторически завоеватели приходили с этих гор -
гуттии, касситы, эламитяне, мидяне, персы). Миф о Нинурте явно древнее мифов
о других шумерских героях. Это явствует из его связи с Ниппуром, из
абстрактного представления о горах как враждебной стихии. Позднее эта стихия
воплощается в городе Аратте.
2. Из встающего в мифе о Нинурте образа Нинмах-Нинхурсаг видно, что это
не только богиня-мать, но и владычица зверей. Высказывалось предположение,
что под созданной Нинуртой искусственной горой Хурсаг мыслился зиккурат,
однако это противоречит созданному в поэме образу горы, в котором воплощены
неисчерпаемые силы плодородия, рожденные освобожденным Нинуртой водным
потоком. Вместе с тем в легенде о горе просвечивает ностальгическое
воспоминание о горной прародине шумеров, вынужденных жить в этой плоской
стране, лишенной гор и лесов.
3. Хурсаг - досл. "Лесистая гора".

Сказание о Лугальбанде

(Миф шумеров) [1]
Страшны горы Хуррум даже для тех, кто родился в ущельях на берегах
грозно ревущих потоков, кто провел годы в хижинах, лепящихся на краю бездны,
подобно ласточкиным гнездам. Для того же, чья родина - город между двумя
равнинными потоками Тигром и Евфратом, они страшнее и ужаснее в семижды семь
раз, особенно если у него отнялись ноги и он не в состоянии сделать и шага.
Не иначе враждебные духи этих гор, защищающие Аратту, наслали на
могучего Лугальбанду болезнь, будучи уверены, что это остановит поход отца
его Энмеркара [2], сына светлого Уту, на непокорную Аратту.
Но не ведали боги, с кем дело имеют. Поняв, что не может идти,
Лугальбанда не стал задерживать войска. Призвав отца, он попросил разрешить
ему остаться одному, уверяя, что догонит воинов еще до того, как они
достигнут Аратты.
Перенесли друзья Лугальбанду в защищенное от ветра место, ложе из
кожаных мехов устроили, положили рядом во множестве и сыров, и фиников, и
смокв, и сладких хлебцев, и жир нежнейший ему оставили, и яйца, в масле
запеченные, и вино, и пива сорта различные - и темное, и из эммера
приготовленное, и сладкое, с сиропом из фиников смешанное. В изголовье
положили железный топор его боевой, а железный кинжал, филигранью
украшенный, привязали к бедру его.
И приказал Энмеркар воинству путь продолжать.
Воины пошли, не оглядываясь на мрачное ущелье горное, где героя
оставили. Лугальбанда смотрел им вслед, пока последний не скрылся за скалой.