"Александр Немировский. Мифы древности - Ближний Восток" - читать интересную книгу автора

владыке, рукою махнула. Наслал на Иштар он язв шестьдесят, шесть тысяч
болячек.
И затихла земля без Иштар. Травы расти перестали. Опустели птичьи
гнезда. Овцы ягнят не рожали. Семьи людские распались. Овладело землей
равнодушье, предвещавшее жизни полную гибель и победу могильного мрака.
Боги, глядя на землю с небес, ее не узнали. И, всполошившись, послали
гонца из Верхнего мира в мир Нижний с приказом:
- Иштар возвратить немедля и с нею вместе Таммуза.
Как ни кипела яростью Эрешкигаль, как по бедрам себя ни колотила, как
ни вопила, что нет возврата из царства ее, пришлось ей смириться.
В тот день, когда Иштар вместе с Таммузом возвратились на землю, весна
наступила. Все на земле зацвело буйным цветеньем. Птицы запели в ветвях,
любовь прославляя. Жены вернулись к мужьям на брачные ложа. В храмах Иштар
настежь все двери открылись. Ликующий хор голосов провозгласил:
- Таммуз возродился! К любви возвратился Таммуз
1. Функции шумерской Инанны в аккадской среде перешли к Иштар, богине,
широко почитавшейся на территории аккадского Двуречья, в том числе и в
шумерских городах после их завоевания Саргоном, и в сопредельных с
Шумеро-аккадским царством землях - в Мари, в Эбле, где она почиталась под
именем Аштар и имела свой храм. Вместе с функциями Инанны к Иштар перешли и
связанные с шумерской богиней предания и ритуалы. Но это было не слепое
заимствование. Аккадские поэты внесли свое понимание в общий для двух
народов мотив нисхождения богини в подземный мир.
2. Таммуз - бог умирающей и воскресающей природы. Соответствующий
шумерскому Думузи, но игравший в мифологических представлениях аккадян, а
вслед за ними ассирийцев и вавилонян значительно б(льшую роль, что
способствовало распространению его культа и за пределы Месопотамии - в Сирии
и Палестине, где даже после установления единобожия к неудовольствию
иерусалимского жречества в самом Иерусалиме справлялся его культовый
праздник (Иезек., 8: 14).
3. Намтар - ("Отрезатель", "Режущий") - персонификация Судьбы, режущей
человеческие судьбы, мыслился как слуга и посланник Эрешкигаль, послушный ее
слову, в некоторых мифах - ее сын от Энлиля.

Нинурта - бог-герой Ниппура

(Миф шумеров) [1]
Жил в Ниппуре священном Нинурта, сын великий Энлиля, герой, отдающийся
битве, воитель, южному ветру подобный. Молниями взор его блещет. В блеске
восседает он на престоле. И владеет оружием он, чье сиянье для врагов
ужасно - нет им от него спасенья. Оружие это, накрыватель множеств, сеть
боевая, что единым ударом способна накрыть огромное войско, носит имя Шарур.
Однажды обращается к нему Шарур с такими словами:
- О Нинурта! Охранитель высоких престолов, мой царь и владыка! Знай,
что Небо семя свое излило ливнем на землю и породило на страх черноголовым
дракона Асага. Не был он вскормлен материнскою грудью - дикие звери
вскормили его своим молоком. И отца своего он, воитель жестокий, не знает. В
горы зубами вгрызаясь, он оставил там свое семя, и поднялись диорит,
базальт, гранит и прочие камня породы. Камни эти царем избрали Асага, и он
возгордился сверх меры - с каменным воинством на города нападает, губит