"Николай Алексеевич Некрасов. Петербургские углы " - читать интересную книгу автора

организованных им сборниках. Бедственному положению низших слоев
петербургских тружеников были посвящены очерки Д. В. Григоровича
("Петербургские шарманщики") и В. И. Даля ("Петербургский дворник"); мелкий
люд, живущий в Петербурге на положении жильцов у квартирохозяев, описан Е.
П. Гребенкой в "Петербургской стороне". Все эти произведения, создававшиеся
почти одновременно с "Петербургскими углами", напечатаны Некрасовым в
"Физиологии Петербурга". Присущее им сходство тем, мотивов, ситуаций и даже
языковых оборотов объясняется идеологической общностью и единством
поэтических принципов, характерных для "натуральной школы".
Замысел "Петербургских углов" связан с личными впечатлениями первых лет
бедственной петербургской жизни Некрасова. А. Н. Пыпин вспоминал по этому
поводу: ""Петербургские углы", которые Некрасов описывал впоследствии, были
известны ему по наглядному собственному опыту" (Пыпин А. Н. Н. А. Некрасов.
СПб., 1905, с. 8). Осознание личного жизненного опыта как общественной
ценности и воплощение его в художественном творчестве всячески
поддерживалось Белинским, теоретиком "натуральной школы".
Хронологически работа над очерком и "Физиологией Петербурга" приходится
на годы особенно сильного воздействия идей Белинского на Некрасова. В это же
время молодой писатель основательно знакомится с творчеством Гоголя. В
1842-начале 1843 г. выходит в свет четырехтомное собрание сочинений Гоголя,
на которое Некрасов откликнулся в рецензии на книгу Ф. В. Булгарина "Очерки
русских правов, или Лицевая сторона и изнанка рода человеческого" (03, 1843,
No 3), высоко оценив "истинный юмор", "художественное воспроизведение
действительности", "живую и одушевленную речь" - черты, присущие
гоголевскому творчеству.
Внимание к специфике гоголевской поэтики, творческое усвоение ее
принципов отчетливо проявилось в "Петербургских углах". В исследовательской
литературе отмечались гоголевские стилистические приемы в повествовании
Некрасова: использование гиперболизированных метонимий, характер авторских
отступлений, ставшее традиционным для произведений "натуральной школы"
перечисление комических вывесок, объявлений (см.: Чуковский, с. 80-81;
Крошкин А. Ф. Роман Н. А. Некрасова "Жизнь и похождения Тихона
Тростникова".-Некр. сб., III, с. 51). По наблюдениям К. И. Чуковского,
трагическую тему социального дна Петербурга "Некрасов излагает с "комическим
одушевлением", с юмором, отчего его повествование кажется еще более
трагическим" (Чуковский, с. 80).
В "Петербургских углах" отчетливо прослеживается тяготение Некрасова к
фольклору. Очерк изобилует пословицами, поговорками, народными прибаутками,
присловьями. "Иные являются по самому своему существу поговорками,
окрыленными внутренней рифмой: "побьет, побьет, да не воз навьет", "мы не из
таких, чтобы грабить нагих", "поклон да и вон", "на том свете в лазарете
сочтемся" и др." (Чуковский, с. 560-561). Есть в нем и элементы
этнографизма: использование просторечной лексики, диалектизмов.
До начала работы над очерком Некрасов рецензировал "Русские народные
сказки" И. Сахарова (ЛГ, 1841, 27 марта, No 35, с. 140), назвав их
"неоцененным подарком для русской литературы", а русские песни, предания,
пословицы - "хранилищем русской народности" (ПСС, т. IX, с. 10). В то же
время им критически оценивались псевдонародные "Воскресные посиделки" В. П.
Бурнашева (ЛГ, 1844, 24 февр., No 8, с. 151-153; 11 мая, No 18, с. 311-312).
Очевидно, в поле его зрения были и книги И. Снегирева "Русские в своих