"Дмитрий Нечай. Потерянный отряд" - читать интересную книгу автора

просто обязан постепенно ввести вас в курс дела, ведь вы не ожидаете того,
что увидите.
Аллоиз кашлянул.
- Давай, вводи в курс, интересно будет тебя послушать.
Спуск кончился, и все оказались на небольшой площадке. Антоний
остановился.
- Ну вот, отсюда по этому прямому коридору еще минут десять топать, а
там - то, что нам надо.
Эндрю огляделся.
-Это что, твоя экспедиция такие катакомбы наворотила?
Антоний усмехнулся:
- Да ты что! Глянь на стены: они ведь отшлифованы. Неужели ты думаешь,
что у меня было время этим заниматься? Мы лишь расчистили завалы. Ну, ладно,
пошли, - Антоний направился по коридору.
- Да, так я продолжу. Все нам известно, что за всю историю Египта было
всего двадцать шесть династий. Они были разбиты на три так называемые
периода царств: древнее, среднее и новое. Любопытно, что в документах
говорится, что во времена до древнего царства правили боги и герои.
Интересно также само название и очередность: сперва боги, потом герои. Мы,
Аллоиз, всегда воспринимали это как фольклор, легенду, и никогда не
задумывались над этим серьезно. А здесь, между прочим, и кроется секрет. Вот
как ты выбираешь места поисков, наугад? Или исходя из рельефа, документов,
опыта предыдущих экспедиций?. Поэтому зачастую находки спонтанны, а их
количество нестабильно. В этот раз я взял за основу случайно пришедшую мне в
голову идею. И уже исходя из нее строил все планы. Она была стержнем,
ключом.
Аллоиз взглянул на его затылок, то освещаемый тусклым светом ламп, то
скрывающийся в темноте.
- Не отвлекайся, а то я потеряю нить, и тебе придется рассказывать все
сначала.
Антоний взглянул на него:
- А я и не отвлекаюсь, тут не совсем простая история, в двух словах не
объяснишь. Ну, идем дальше. Как известно, у египтян не существовало
каких-либо руководств по архитектуре и скульптуре. Однако, имеются
упоминания о некоей "Книге планов храма". Видимо, в нее вошел опыт и
руководство предыдущих зодчих. Автором этой книги считается некий Имхотеп,
впоследствии обожествленный как сын бога Пта. Нем не менее, не имея школы и
принятых в нашем понятии заведений по обучению, они строили грандиозные
сооружения, даже по теперешним понятиям.
Тут я снова задам вопрос: а не кажется ли вам, что, изучая период от
глубочайшей древности Египта до хотя бы среднего царства, налицо все
признаки регресса. Несмотря на внешнее обустройство и организацию
государства как единого целого, расцвет культуры и прочее, есть нечто, что
просматривается сквозь все это. Это нечто - следы более ранних знаний,
наложивших свой отпечаток на все бытие древнего Египта. Например, философия,
религия, литература и искусство составляли у египтян единую сферу познания
мира. Философия и наука были приближены к нашему понятию о мудрости,
литература - о словесности. А под их осмысление не была подведена
теоретическая база. Из явлений не было выведено обобщающих правил. Но так ли
это? Может быть, эти области, наоборот, объединили? Теория усложнения жизни