"Дмитрий Назин. О душе." - читать интересную книгу автора

Экстрасенсорное целительство - одна из форм работы души, рабо-
ты информационно-энергетических потоков, которыми управляет человечес-
кая личность.
Существует мнение, что энергетические структуры живого разли-
чаются по уровню, дескать есть энергии высших и низших порядков. Сог-
ласен со всем, кроме одного, того,что эти энергии иерархичны. НЕТ ВЫС-
ШЕГО И НИЗШЕГО - ЕСТЬ Р А З Н О Е .
Полям мы приписываем иерархичность вследствие иерархических
стереотипов нашего мышления. В самом же деле, приписывать энергиям
особенности недемократического человеческого общества так же смешно,
как изобретать особую пролетарскую физику. Впрочем, в последнем дураки
ничего смешного не видят.
Но разные энергии всё же существуют. И все они, пока продолжа-
ется человеческая жизнь, соста-
вляют собой единый взаимодействующий конгломерат, единую структуру,
взаимозависимую, взаимно подпитывающую, взаимно влияющую. И что ещё
совершенно несомненно - составляет единое целое с биохимической струк-
турой тела. Этот феномен единства позволяет реализовать лечительство и
другие подобные феномены. А в результате, воздействуя на одну из
структур, как-то меняя ее, мы точно таким же образом воздействуем и на
другие энергетические структуры.
Этот принцип положен в основу йоги. Например, возьмем хат-
ха-йогу. У нас её, когда от неё уже невозможно было отмахнуться, дол-
гое время пытались низвести всего лишь до своего рода гимнастической
системы, но физические упражнения, асаны, преследуют цель не столько
физического, сколько духовного развития. Это надо прежде всего понять,
когда начинаешь заниматься хатхой. И здесь мы имеем обратную зависи-
мость, нежели при энергетическом лечении - воздействуя на тело, мы
воздействуем на дух.
Я отождествляю душу с личностью и всем, что входит в это поня-
тие. В том числе и с телом. Пока душа в теле - она составляет с ним
ЕДИНУЮ СТРУКТУРУ.
Наше представление о личности изуродовано совдеповскими меха-
нистическими её объяснениями. Личность в "научной идеологии фактически
сведена к условным рефлексам, которые становятся возможными, благодаря
процессам возбуждения и торможения нервных клеток. Вот и всё. Такую с
позволения сказать "личность легко можно построить на любом механосбо-
рочном заводе, и при этом вовсе игнорируется бессмертная её сущность.
В отличие от марксистских "философов я вовсе не склонен разде-
лять мир на материальное и идеальное. Хотя нам они постоянно внушают,
что основной де вопрос философии о первичности мысли и материи.
А на мой взгляд любая идея материальна. Материальна, потому,
что материальна мысль. Это особый
и сложный вид материи, к иссследованию которой совершенно не готова
научная технология. Марксисты говорят, что идеальное вовсе не может
взаимодействовать с материей напрямую, только посредством дела челове-
ческих рук. Однако, как показывает практика экстрасенсов и бытовой не-
замеченный опыт, именно мысль может оказывать прямое влияние на мате-
рию. Например, при целительстве.
Экстрасенсорное целительство - одно из видимых проявлений ду-