"Кристофер Найт, Роберт Ломас. Ключ Хирама (Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса) " - читать интересную книгу автора

"истинные тайны Ордена"; вместо них в масонском ритуале используются
"замещающие тайны"... "пока не настанет время, когда они будут обретены
вновь".
Если слова, использующиеся во время ритуала, действительно имеют
какой-то смысл, то масонству должно быть по крайней мере три тысячи лет.
Однако в этом сомневаются не только противники Ордена; Объединенная Великая
Ложа Англии тоже не настаивает на такой старине. Опасаясь насмешек
непосвященных, она избегает высказывать официальную точку зрения на
происхождение Ремесла и позволяет обсуждать ограниченные исторические
свидетельства древности его существования так называемым "теоретическим
ложам".

Бедный кандидат в темноте

Вступая в Орден, мы оба подверглись процедуре, которую проходил каждый
желающий приобщиться к Ремеслу в течение по крайней мере двухсот пятидесяти
лет. Частью этой церемонии была просьба дать честное слово, что мы никогда
не выдадим непосвященным великих масонских тайн. Мы полностью отдаем себе
отчет, что сведения, приведенные в этой книге, могут быть расценены
некоторыми масонами как предательство. Однако Объединенная Великая Ложа
Англии считает, что единственная тайна, которая заслуживает быть скрытой от
непосвященных, это способ распознавания масонами друг друга. Поэтому
человек, прочитавший эту книгу, не сможет выдать себя за члена Ордена. Нам
было необходимо достаточно детально обрисовать ритуал, поскольку именно эти
подробности составляют основу нашего исследования. Некоторые из произносимых
в ходе ритуала слов представляют собой пароли, но поскольку мы не указываем,
какие именно слова используются в тех или иных обстоятельствах, с нашей
стороны сделано все возможное, чтобы соблюсти дух принесенных нами клятв. В
конце концов, мы согласились дать их при условии, что эти обеты не будут
противоречить нашей моральной, религиозной и гражданской свободе . Если бы
эти клятвы мешали нам довести до сведения общества сделанное нами важное
открытие, они бы явно противоречили этим свободам.


* * *

Хотя несколько лет назад мы порознь вступили в разные ложи, наши
ощущения были похожими. Вот как это было (для краткости вместо "мы" будем
употреблять "я").
Несколько месяцев назад я прошел собеседование с группой посвященных и
подготовился ко вступлению в масоны. К чему именно я присоединялся, было для
меня полной загадкой. Мне задали один-единственный вопрос: верю ли я в Бога.
Я ответил утвердительно; дальше все пошло своим чередом и закончилось тем,
что я оказался стоящим перед огромной дверью храма. Сопровождавший меня
страж постучал в нее рукоятью обнаженного меча и спросил, могу ли я войти.
Затем я был ослеплен (иными словами, мне завязали глаза) и облачен в
свободные белые брюки и куртку. Моя правая нога была обута в шлепанец
(синоним - "стоптанный ботинок"), левая голень обнажена до колена, а левая
пола туники отброшена в сторону, обнажая грудь. Потом невидимый палач надел
мне на шею петлю; при этом свободный конец веревки падал мне на спину. Я