"Кристофер Найт, Роберт Ломас. Ключ Хирама (Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса) " - читать интересную книгу автора

Храма, Святой Грааль или даже сам Ковчег Завета. (Hancock G. The sign and
the seal). Возможно, эти гипотезы и верны, но нас больше интересовало, что
тамплиеры сумели найти, а не то, за чем они гонялись.
Девять лет эти девять одиноких "охотников за сокровищами" вели раскопки
на месте великих иудейских храмов. Все это время они никому не показывались
на глаза и не принимали в свой Орден ни одного нового рыцаря, пользуясь
благосклонностью короля Бодуэна.
Год за годом они тихо и мирно прокладывали тоннель сквозь твердую
скалу, все ближе подбираясь к фундаменту Святого Святых, но затем случилось
нечто, заставившее их изменить план. Нам пришло в голову, что первое
путешествие Гуго де Пейна на запад за пополнением далеко не случайно
произошло через несколько месяцев после кончины их покровителя Бодуэна,
происшедшей в октябре 1126 г. Либо они остались без денег и еды, не успев
решить поставленную задачу, либо ждали смерти Бодуэна, чтобы не делиться с
ним найденными сокровищами.

Устав Ордена

Ясно, что путешествие Гуго де Пейна было продиктовано искренним страхом
за существование его отряда. Письмо, которое он написал во время поездки по
Европе, проникнуто стремлением подбодрить оставшихся в Иерусалиме. Оно
начинается с утверждения, что дьявол ослабляет их решимость выполнить свою
задачу, и продолжается обильными цитатами из Библии, призванными
восстановить у семи рыцарей уверенность в себе. На Храмовой горе их
оставалось семеро, поскольку Пейна сопровождал в поездке Андре де Монбар,
дядя юного, но чрезвычайно влиятельного аббата Клервоского (впоследствии
святого Бернара). Должно быть, именно это родство первым дело привело их к
Бернару, на которого рассказ дяди произвел сильное впечатление. Слова
Бернара, сильно способствовавшие успеху кампании двух рыцарей, не оставляют
сомнения в его отношении к храмовникам: "Они идут в битву не сломя голову,
но спокойно и рассудительно, как истинные дети Израиля. Однако как только
начинается бой, они без задержки бросаются на врага... и не знают страха...
в одиночку сражаются с тысячей - нет, двумя, десятью тысячами.... кротче
агнцев и суровее львов; в них мягкость монахов и доблесть рыцарей".
Будущий святой Бернар быстро представил оперившийся Орден вниманию папы
Гонория II и попросил у последнего разрешения составить для его возлюбленных
иерусалимских рыцарей Устав, который бы регламентировал бы ритуал и правила
поведения членов Ордена, а также обеспечивал бы им определенный статус
внутри церкви. Этот Устав был окончательно утвержден 31 января 1128 г.,
когда Гуго де Пейн предстал перед специально созванным в Труа советом.
Внушительный конклав возглавлял папский легат кардинал Альбано; кроме того,
в нем принимали участие архиепископы Реймсский и Санский, не меньше десятка
епископов и множество аббатов включая самого Бернара. Просьбу уважили, и
тамплиеры получили не только Устав, но и право носить собственные плащи,
которые в то время были чисто белыми.
Теперь для всего мира они становились не просто рыцарями, но
рыцарями-монахами.
Больше всего в этом Уставе нам понравилось не то, что в нем сказано, а
то, о чем он умалчивает. Там нет ни слова ни о паломниках, ни об их защите.
Пропуск единственной причины, ради которой создавался Орден, вещь очень