"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

противостоят таким мнимым, по его мнению, ценностям, как "одобрение толпы,
власть, богатство, жизнь, полная наслаждений". 110 100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ
Марк Аврелий смотрит на человека как на сложное социальное существо,
которое, с одной стороны, живет настоящим, суетным, а с другой - его
деятельность преследует долговременные цели Поэтому он осуждает того, кто
свои дела не согласовывает с высшими целями, под которыми он понимает благо
государства Марк Аврелий считает, что, несмотря на тщетность жизни человека,
перед ним стоят высокие нравственные задачи, которые он, повинуясь долгу,
должен выполнять И в этом ему помогает философия "Философствовать же -
значит оберегать внутреннего гения от поношения и изъяна, добиваться того,
чтобы он стал выше наслаждений и страданий, чтобы не было в его действиях ни
безрассудства, ни обмана, ни лицемерия, чтобы не касалось его, делает или не
делает что-либо его ближний, чтобы на все происходящее и данное ему в удел
он смотрел, как на проистекающее оттуда, откуда изошел и он сам, а самое
главное - чтобы он безропотно ждал смерти, как простого разложения тех
элементов, из которых слагается каждое живое существо" В своем сочинении
Марк только один раз вспоминает о христианах Душа человека должна быть
готова отрешиться от тела, причем эта готовность должна проистекать от
собственного суждения, без оттенка воинственности, свойственной христианам,
обдуманно, строго, убедительно, без театральности Именно этих последних
условий Марк Аврелий не находил у христиан Нетерпимость христиан к чужим
верованиям довершает список тех черт их поведения, которые объясняют
антипатию Марка к христианству Из записок Марка Аврелия следует, что он
глубоко верил в существование богов, которые пекутся о благе людей Он
подчеркивал свое уважение к традиционной религии, выполняя в Риме перед
отправлением на войну римские (и чужеземные) ритуалы, а в Аттике приняв
посвящение в элевсинские мистерии В его сочинении "К самому себе" есть такие
слова "Всегда ревностно заботься о том, чтобы дело, которым ты в данный
момент занят, исполнять так, как достойно римлянина и мужа, с полной и
искренней сердечностью, с любовью к людям, со свободой и справедливостью, и
о том также, чтобы отстранить от себя все другие представления Это удастся
тебе, если ты каждое дело будешь исполнять, как последнее в своей жизни,
свободный от всякого безрассудства, от обусловленного страстями
пренебрежения к велениям разума, от лицемерия и недовольства своей судьбой"
ПЛОТИН (ок. 204/205-269/270) Греческий философ, основатель школы
неоплатонизма 54 сочинения Плотина изданы его учеником Порфирием,
систематизировавшим их, разделив на шесть групп, по девять сочинений в
каждой, отсюда название "Эннеады" ("Девятирицы") Плотин сыграл большую роль
в развитии античной диалектики. ПЛОТИН 111 Основные сведения о жизни Плотина
мы узнаем от его ученика Порфирия, написавшего по своим воспоминаниям и
рассказам других философов книгу "О жизни Плотина и его трудах" (около 300
года) Хронология жизни Плотина, по изложению Порфирия, такова 205 год -
рождение, 232 год - начало занятий философией, 232/33-243 годы - занятия у
Аммония, 243 год - участие в походе Гордиана Ш против Персии, 244-263 годы -
21 сочинение, написанное до приезда Псрфирия, 263 год - Порфирий приходит
учиться к Плотину, 263-268 годы - 24 сочинения, написанные при Порфирий,
268-269 годы - 5 сочинений, присланных Порфирию в Сицилию, 269- 270 годы -
последующие 4 сочинения, писанные уже во время болезни (в Кампании), 270 (до
25 мая, когда императором после Клавдия II стал Аврелиан) год - смерть
Плотина Плотин родился в Ликополе (Египет) Так, по крайней мере, пишет