"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

велико, что можно было их считать "целыми городами" Эпикур с каждым годом
все больше времени проводил в работе над своими сочинениями Это обилие
трудов (их было больше, чем у Демокрита, Аристотели или Ксенократа) вызывало
прямо-таки ненависть его противников-стоиков Последователь Зенона Хрисипп
даже как будто бы дал клятву написать своего рода опровержение на каждое из
сочинений Садослова и как будто бы выполнил это обещание "Надо стараться
сделать последнюю часть пути лучше первой, пока мы находимся в дороге, а
когда дойдем до конца, надо с легким сердцем радоваться", - писал сын
Неокла, приближаясь понемногу к этому концу Настаивая на том, что вера в
бессмертие души только мешает человеку правильно построить свою жизнь (как
будто бы можно исправить в предше 4Я 814 98 100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ СЕНЕКА
ЛУЦИЙ АННЕЙ 99 ствуюших жизнях все то неразумное, злое, неправедное и
несправедливое, что совершил в этой жизни), мешает вполне насладиться
радостью только единожды данного бытия, Эпикур считал к тому же совершенно
необоснованными сами притязания людей на вечную жизнь, в то время как все в
этом мире имеет свой срок, свое начало и свой конец Своих учеников он
призывал прожить разумно и радостно отпущенный им срок, которого, как он
полагал, вполне достаточно, чтобы "пройти весь круг доступных для человека
наслаждений". А "когда придет смерть, мы, насыщенные, встали бы из-за стола
жизни, чтобы уступить место другим". "Конечно, даже прожив свой срок, так
жаль расставаться с нашим прекрасным, залитым солнцем миром, но что же
делать, если мир так устроен Разве испытываем мы боль при мысли, что не жили
столетием или же тысячелетием раньше9 Так почему же мы горюем о том, что не
будем существовать через сто или тысячу лет?" Эпикур умер в 270 году до н.
э. в возрасте семидесяти двух лет. Перед этим в течение четырнадцати дней
его мучили тяжелейшие приступы рвоты, из почек шли камни, "страдания при
мочеиспускании и кровавый понос" Как рассказывает в своих письмах Гермарх,
измученный жесточайшими болями, Эпикур "лег в медную ванну с горячей водой",
попросил неразбавленного вина, выпил, пожелал друзьям не забывать его учений
и так скончался СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (ок. 4 до н. э. - 65) Римский философ,
поэт и государственный деятель; один из крупнейших представителей стоицизма;
воспитатель Нерона, впоследствии приговоренный Нероном к смерти. Философские
произведения: "О милосердии", "О благодеяниях", "Исследования о природе", "О
душевном покое", -<О досуге", "О счастливой жизни", "О благодарениях", "О
провидении", "Нравственные письма к Луцилию". Сен<:ки происходил из
провинциального всад-ничествь того среднего сословия римского общества,
которое только с наступлением империи получило доступ к политической
деятельности Отец Сенеки был родом из испанского города Кордубы (Кордова),
где около 4 года до н. э. родился и сам Сенека. Талантливый ритор^любитель,
записавший для потомства множество образцов-декламаций лучших ораторов
своего времени, Сенека-отец был римлянином старого закала, уверенным в
преимуществе практической деятельности над философией, и мечтал о
политической карьере для сыновей. Ради детей он переселился в Рим, здесь и
прошли молодые годы Сенеки-философа. Философией Сенека увлекся с юности. Его
наставники принадлежали к школе римского стоика Секстия - того, который
"писал по-гречески, мыслил по-римски" и который говорил. "Юпитер может не
больше, чем муж добра". Но отцу удалось направить рвение пылкого юноши в
другое русло и, пробудив его честолюбие, обратить его к государственной
жизни. При императоре Калигуле (37-41) молодой Сенека - уже известный
писатель и оратор, получил первую государственную должность, стал членом