"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

322 по 306 год до н э ) и в других малоазийских городах Эпикур все свободное
от преподавания время отдавал изучению философии Но целиком посвятить себя
любимому делу мешал недуг уже в молодом возрасте у него появились болезни
желудка и мочевого пузыря И Эпикур приспособился к своему мучительному
недугу, он стойко переносил мучительные приступы и радовался перерывам между
ними Источники ничего не сообщают о личной жизни Эпикура Неизвестно, был ли
он женат, имел ли детей, однако его собственные высказывания и отрывки из
писем позволяют предполагать, что своей семьи у него не было Не придавая,
по-видимому, особого значения чувству любви между мужчиной и женщиной,
считая, что "благородный человек всего более занят мудростью и дружбой", что
"мудрец не должен быть влюблен", что "любовь дана людям не от богов" и "ни
жениться, ни заводить детей мудрец не будет", с возрастом Эпикур стал еще
более отрицательно относиться к любовным отношениям как к некоей досадной
помехе разумной и добродетельной жизни У Эпикура не было ни родового
поместья, ни денег, ни даже домика под старым платаном, как у Демокрита в
Абдерах Он никогда не путешествовал по свету как Пифагор, Платон и тот же
Демокрит Может быть, у него не всегда было даже достаточно денег на хороший
обед, и он убедил себя в том, что простая пища ничуть не хуже и даже во
многих отношениях полезнее изысканных, но вредных для здоровья яств "Я ликую
от радости телесной, питаясь хлебом с водой, и плюю на дорогие
удовольствия - не за них самих, но за неприятные последствия их" И даже
потом, когда его положение заметно улучшилось, Эпикур, смеясь, утверждал,
что кусок свежего сыра - это уже для него невиданная роскошь Видя, какими
путями люди добиваются богатства, Эпикур говорил "Свободная жизнь не может
обрести много денег, потому что это нелегко сделать без раболепства перед
толпой или правителями, но она имеет все в непрерывном изобилии А если
как-нибудь она и получит много денег, то легко может разделить их для
приобретения расположения близких людей" И он действительно, как отмечают
античные авторы, всегда был готов поделиться с друзьями всем, что имел Но в
то же время Эпикур не был сторонником чрезмерного опрощения, пренебрежения
условностями, считая, что главное во всем - это чувство меры "Мудрец не
будет болтать вздора даже пьяный не станет тираном, не станет жить и киником
или нищенствовать" Эпикур создавал собственную картину мира, в чем-то
основанную на выводах и умозаключениях Анаксагора, Демокрита, Протагора, но
в чем-то при надлежащую лишь ему самому Он читал и комментировал Анаксагора
(в частности, в своем "Возражении Анаксагору"), которого, по свидетельству
античных авторов, предпочитал всем остальным, "хотя и с ним он кое в чем не
соглашался", особенные возражения вызывали у Эпикура идея бесконечной
делимости и Анаксагорово представление о первоначалах Подобно Платону и
Аристотелю, Эпикур придавал большое значение логическим умозаключениям,
считая, что таким путем можно получить новое знание о вещах даже при *** ш,
94 100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ отсутствии данных непосредственного опыта. Долгие
годы, более семнадцати лет, он изучал труды натурфилософов, и особенно
Демокрита Философия, по его мнению, должна не исследовать природу, а
указывать человеку путь к счастью Эпикур признает, что тела состоят из
атомов, которые неделимы и различаются по форме, величине и весу Выделение
Эпикуром отличия атомов по весу - весьма существенная черта его концепции.
Отличие физики Эпикура от физики Демокрита также состоит в понимании
движения атомов. Эпикур считал, что при движении атомы самопроизвольно
отклоняются от прямолинейного движения и переходят в криволинейное.