"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора322 по 306 год до н э ) и в других малоазийских городах Эпикур все свободное
от преподавания время отдавал изучению философии Но целиком посвятить себя любимому делу мешал недуг уже в молодом возрасте у него появились болезни желудка и мочевого пузыря И Эпикур приспособился к своему мучительному недугу, он стойко переносил мучительные приступы и радовался перерывам между ними Источники ничего не сообщают о личной жизни Эпикура Неизвестно, был ли он женат, имел ли детей, однако его собственные высказывания и отрывки из писем позволяют предполагать, что своей семьи у него не было Не придавая, по-видимому, особого значения чувству любви между мужчиной и женщиной, считая, что "благородный человек всего более занят мудростью и дружбой", что "мудрец не должен быть влюблен", что "любовь дана людям не от богов" и "ни жениться, ни заводить детей мудрец не будет", с возрастом Эпикур стал еще более отрицательно относиться к любовным отношениям как к некоей досадной помехе разумной и добродетельной жизни У Эпикура не было ни родового поместья, ни денег, ни даже домика под старым платаном, как у Демокрита в Абдерах Он никогда не путешествовал по свету как Пифагор, Платон и тот же Демокрит Может быть, у него не всегда было даже достаточно денег на хороший обед, и он убедил себя в том, что простая пища ничуть не хуже и даже во многих отношениях полезнее изысканных, но вредных для здоровья яств "Я ликую от радости телесной, питаясь хлебом с водой, и плюю на дорогие удовольствия - не за них самих, но за неприятные последствия их" И даже потом, когда его положение заметно улучшилось, Эпикур, смеясь, утверждал, что кусок свежего сыра - это уже для него невиданная роскошь Видя, какими путями люди добиваются богатства, Эпикур говорил "Свободная жизнь не может обрести много денег, потому что это нелегко сделать без раболепства перед как-нибудь она и получит много денег, то легко может разделить их для приобретения расположения близких людей" И он действительно, как отмечают античные авторы, всегда был готов поделиться с друзьями всем, что имел Но в то же время Эпикур не был сторонником чрезмерного опрощения, пренебрежения условностями, считая, что главное во всем - это чувство меры "Мудрец не будет болтать вздора даже пьяный не станет тираном, не станет жить и киником или нищенствовать" Эпикур создавал собственную картину мира, в чем-то основанную на выводах и умозаключениях Анаксагора, Демокрита, Протагора, но в чем-то при надлежащую лишь ему самому Он читал и комментировал Анаксагора (в частности, в своем "Возражении Анаксагору"), которого, по свидетельству античных авторов, предпочитал всем остальным, "хотя и с ним он кое в чем не соглашался", особенные возражения вызывали у Эпикура идея бесконечной делимости и Анаксагорово представление о первоначалах Подобно Платону и Аристотелю, Эпикур придавал большое значение логическим умозаключениям, считая, что таким путем можно получить новое знание о вещах даже при *** ш, 94 100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ отсутствии данных непосредственного опыта. Долгие годы, более семнадцати лет, он изучал труды натурфилософов, и особенно Демокрита Философия, по его мнению, должна не исследовать природу, а указывать человеку путь к счастью Эпикур признает, что тела состоят из атомов, которые неделимы и различаются по форме, величине и весу Выделение Эпикуром отличия атомов по весу - весьма существенная черта его концепции. Отличие физики Эпикура от физики Демокрита также состоит в понимании движения атомов. Эпикур считал, что при движении атомы самопроизвольно отклоняются от прямолинейного движения и переходят в криволинейное. |
|
|