"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

продавцы и покупатели, которые ищут выгоды На играх участники их заботятся о
славе и известности Но есть еще зрители, внимательно наблюдающие за тем, что
там происходит. Похоже обстоят дела и в жизни людей. Большая часть их
заботится о богатстве и славе, все здесь в погоне за ними, только немногие
среди шумной толпы не принимают участия в этой суете ради почестей и
преуспевания, но созерцают и исследуют природу вещей и познание истины
любят больше всего Они называют себя философами - любителями мудрости, а не
софами -мудрецами, потому что только одно божество может обладать
всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремиться к ней" 28
100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ 1 КОНФУЦИЙ Пифагору приписываются многочисленные
мудрые изречения В заключение приведем некоторые из них "Если не можешь
иметь верного друга, будь сам себе другом", "Истину полезно видеть нагую
Ложь покрывает себя одеждою", "Статую красит вид, а человека - деяния его",
"Делай великое, не обещая великое", "Жизнь подобна театру в ней часто весьма
дурные люди занимают наилучшие места", "Измеряй свои желания, взвешивай свои
мыс ли, исчисляй свои слова" КОНФУЦИЙ (551(552)-479 дон э) Древнекитайский
мыслитель, основатель конфуцианства Основные взгляды изложены в книге
"Лунь-юй" ("Беседы и суждения") Конфуций объявлял власть правителя
священной, а разделение людей на высших и низших ("благородных мужей" и
"мелких людишек") - всеобщим законом справедливости В основу социального
устройства ставил нравственное самосовершенствование и соблюдение норм
этикета ("ли") Со II века дон э и до начала XX века конфуцианство являлось в
Китае официальной государственной идеологией Конфуций, один из ветиких
мудрецов древности, является своего рода символом Китая, его культуры,
философской мысли Конфуций считается также великим первоучителем всех
китайцев На протяжении многих десятков поколений миллиарды жителей Китая
(час гично это касается и их соседей - японцев, корейцев, вьетнамцев) свято
чтили его как учителя жизни Для дальневосточной цивилизации Конфуций
примерно то же, что Иисус для христиан и пи Мухаммед для мусульман Но
китайский мудрец был все же только человеком, причем простым и доступным в
общении, каким и должен быть учитель Он подчеркивал, что в своих идеях
опирает ся на мудрость старины "Передаю, а не создаю Верю в древность и
люблю ее" И это действительно было так, в этом была сила Конфуция Вместе с
тем совершенно очевидно, что Конфуций творчески переработал эти знания, с
учетом реальности, что и сделало его великим, а его учение - живым на
протяжении тысячелетий Конфуций не любил суеверий, хотя и вынужден был их
терпеть На вопрос ученика Цзи Лу, как следует служить духам, он строго
ответил "Мы еще не 29 научились служить людям, так что нечего говорить о
служении духам" (име лись в виду как дух умершего человека, гак и духи
вообще - гуй-шэнь) Продолжив свою мысль, учитель на вопрос о смерти заметил
"Мы не знаем, что такое жизнь, что же можем мы знать о смерти91" Однако
учитель не случайно относился к суевериям с терпением Конфуций принадлежал к
старинному аристократическому роду, генеалогия которого восходила к династии
Шан-Инь, правившей Китаем до XI века до н э После гибели иньцев под ударами
Чжоу (1027 год до н э ) один из потомков династии Шан-Инь получил от
чжоусцев в управление удел Сун Родственником сунского правителя был Кун,
который в VIII веке до н э занимал должность главнокомандующего войсками
удела (сыма), уже превратившегося в достаточно крупное царство Всесильный
министр-правитель царства Сун захотел, согласно преданию, отобрать у Куна
его жену Сложная любовно-политическая интрига, как она описана в