"Сергей Мусаниф. Темная сторона медали " - читать интересную книгу автора

день нашего знакомства, и мы никак не могли убедить друг друга переменить
свою точку зрения.
Жизненный опыт свидетельствовал в пользу графа. Последние годы я
постоянно ощущал себя марионеткой в чужой игре.
Но разве можно судить о таком глобальном и основополагающем понятии,
как свобода, опираясь только на одну мою жизнь? Мне уже лет семь дико
хотелось верить, что у других людей и жизнь складывается по-другому.
- Конечно, миф, - сказал граф. - Течение жизни каждого человека
обусловливается многими факторами, взаимодействующими друг с другом, но
свободы выбора в их числе нет. Есть лишь иллюзия выбора, тешащая людское
самомнение, хотя на самом деле решение, принимаемое индивидуумом в тот или
иной момент, предопределено заранее.
- Любопытное заявление, - сказал я. - Вы можете подтвердить его
примером?
- Извольте, - сказал граф, делая глоток из хрустального бокала. Из-за
отсутствия освещения темно-красная жидкость в бокале казалась черной. -
Человек идет по улице и видит на мостовой кошель, плотно набитый золотыми.
Для него существует два варианта последующего развития событий: он может
либо взять деньги, либо пройти мимо. Согласны?
- Допустим, - уклончиво сказал я, хотя мог бы предложить и третий
вариант: например, схватить кошелек и заорать на всю улицу: "Эй, пацаны, кто
тут бабло потерял?!" Однако боюсь, что нормальному человеку такое в голову
не придет.
- И от чего зависит то, как он поступит?
- Это вы мне расскажите, граф.
- Для чистоты дискуссии надо рассматривать каждый конкретный случай, -
сказал граф. - Допустим, человек этот беден. Он нуждается в деньгах, у него
большая семья, больная мать, плохая работа или ее вообще нет, и кошель с
золотом ему совсем не помешает. Более того, для него этот кошель - чудо,
единственная надежда выжить. Конечно же он возьмет деньги, ведь у него нет
выбора. Вы можете представить хоть один вариант, при котором наш парень
пройдет мимо?
- Бедняк мимо не пройдет, даже если он видел, как этот кошель выпал из
руки человека, умирающего от чумы. Ну а если наш прохожий - богач?
- А кто откажется стать еще богаче, не прикладывая к этому никаких
усилий? Богатый человек не был бы богат, если бы упускал такие возможности.
Поднять потерянный кем-то кошелек - в этом поступке нет ничего аморального,
ничего противоестественного, ничего незаконного. Узнать, кто этот кошель
уронил, и вернуть его потерявшему практически невозможно. В такой ситуации
любой человек возьмет деньги. Это предопределено.
- Не любой.
- Хорошо, - сказал граф. - Допустим, не любой. Конечно, наш прохожий
может оказаться монахом какой-нибудь секты, исповедующей аскетизм. Он не
возьмет денег, но и в этом случае у него тоже нет выбора. Ибо он даже не
способен помыслить присвоить найденный кошелек. Золото для такого человека -
это зло, грех и искушение. Итак, я хочу сказать, что выбор человека в каждый
отдельно рассматриваемый момент будет обусловлен всей его предыдущей жизнью,
воспитанием, представлениями о морали, чести и достоинстве, жизненными
нуждами, а также давлением сиюминутных обстоятельств, поэтому можно считать,
что выбора нет.