"Экай по прозвищу Мумон "Бездверная дверь" (Мумонкан) (буддизм)" - читать интересную книгу автора

в толпе своего отца: не надо ни у кого спрашивать, верно ли ты его
узнал.

Чужое оружие в бой не бери,
На коня не садись чужого.
Ошибок чужих не обсуждай
И работы чужой не трогай.

46. На верхушке шеста.

"Что бы ты делал на верхушке стофутового шеста?" -- спросил
Сэкисо. А другой учитель дзэн сказал: "Тот, кто сидит на верхушке
стофутового шеста, [уже] достиг определенных высот, но еще не
полностью овладел дзэн. Ему следует продолжать [путь] оттуда и
явиться во всей своей плоти в десяти частях света*".
---------------------------------
* Появляться одновременно во многих местах - качество
присущее бодхисаттне (прим. пер.).

Комментарий Мумона. Он может продолжать шагать, а может
свободно вращаться на верхушке шеста. В любом случае он достоин
уваженья. Но я хочу спросить вас,, монахи: как с этого шеста вы
пойдете дальше? Поберегитесь!

Если нет постижения третьего глаза --
Будешь ты стофутовою мерою связан.
Насмерть разобьешься, спрыгнув с высоты,
Как слепой, ведущий за собой слепых.

47. Три преграды Тосоцу

Тосоцу ставил перед своими учениками три преграды и заставлял
учеников преодолевать их.
Первой преградой было изучение дзэн. Цель изучения в том,
чтобы увидеть свою истинную природу. Так где же ваша истинная
природа?
Во-вторых, когда человек осознает свою истинную природу, он
освобождается от рождения и смерти. Итак, когда гаснет свет ваших
глаз, и [ваше тело] становится трупом -- как вы можете освободиться?
В-третьих, если вы свободны от рождения и смерти -- вы должны
знать, где вы. Итак, ваше тело распадается на четыре стихии. Где вы?

Комментарий Мумона. Кто бы ни одолел эти три преграды, станет
мастером, где бы он ни находился. Все, что бы с ним ни произошло, он
обратит в дзэн. А иначе ему придется прозябать на скудной еде,
недостаточной даже, чтобы наесться.

В осознании мгновенном время постижимо.
Время беспредельное -- это словно миг.
И сумевший охватить мига беспредельность