"Йорг Мюллер. Он призвал меня" - читать интересную книгу автора Вечером, перед распятием я подвожу итоги своего путешествия. Я
убеждаюсь, что в некоторых высказываниях я все еще больше себя проповедовал. Бывает, что я закусываю удила и говорю как святой Абрахам а Санта-Клара - слишком ясно и провоцирующее. Или, может быть, это выражение пророчества? Я не всегда знаю, когда моими устами глаголет Бог и когда прорывается мое собственное эго. В заключение, я утешаю себя тем, что Богу нужны даже самые великие грешники. И потом произношу благодарственную молитву об окончании войны в Персидском заливе. ИСТИННЫЙ КАТОЛИК Понятие "истинный католик", которое, в сущности, должно было бы быть качественным определением, все больше теряет сегодня свой положительный аспект. Слыша о ком-то, что он "истинный католик", я не обязательно прихожу от этого в восторг. Судя по моему опыту, такие люди - правоверные, но не право-верующие; слишком мало замечаю я за ними непринужденности, естественности. Эрих Фромм прямо называет их "некрофилами" т. е. "любящими мертвое". Он имеет в виду враждебность к жизни, когда из страха сделать ошибку, губят таланты, из богобоязни чрезмерно усердствуют в соблюдении обрядов, из-за отсутствия права на жизнь, так усиленно отрицают себя, пока они на самом деле не теряют себя. "Истинные католики" чрезвычайно озабочены своим "добрым именем". Лишь бы не бросаться в глаза, только бы не придумать чего-нибудь оригинального! Что скажут об этом люди? Жизнью не рискуют, надо крайней мере ты знаешь, что имеешь. А когда же их дети не хотят больше ходить в церковь, так начинаются "великие вопли". А дети больше не ходят в церковь, потому что этот образ жизни лишен искренности и радости. Конечно, так думают не все. Я говорю только о том сорте людей, которые считают себя "истинно католиками". И воистину: многим молодым людям далекая от церкви жизнь кажется более истинной, чем жизнь тех верующих, которые своим самоотречением хотят тут же считаться святыми, и при этом забывают жить! Один молодой человек написал мне о своих родителях. Якобы "добрых католиках". Отец алкоголик, мать депрессивная. В доме то и дело вспыхивают ссоры по пустякам. По воскресеньям они ходят в церковь. А он, сын, больше не хочет потакать их лицемерию. Его мучает чувство виновности, хотя он и не находит за собой никакой объективной вины; в этой "набожной" атмосфере он просто задыхается (у него уже три года астма) и намерен поначалу отойти от такой религиозности. Иначе жизнь ускользнет от него. Я его хорошо понимаю. Бог, несомненно, тоже. У меня ощущение, что "истинные католики" не живут по Евангелию. Ведь оно указывает пути к освобождению: тут любовь стоит над законом. Не бесконечные религиозные акции, не нравоучения или морализаторские призывы ведут к Богу, дают человеку чувство избавления, а единственно, и только познанная радость в Боге. Только тот, кто ощущает радость веры, способен заразить ею других. Такое личное, экзистенциальное свидетельство обладает в тысячу раз большей взрывной силой, чем самая умная аргументация. |
|
|