"Йорг Мюллер. Он призвал меня" - читать интересную книгу автора

все же страх связать себя обязательством. Не исключено, что искаженное
средневековое представление о жизни ордена и монастыря, которое еще и
сегодня бытует, в свою очередь отпугивает молодежь. А впрочем: мы не орден,
и мы не живем в монастыре - значит, мы не монахи и, соответственно, не
монахини. Мы община, напоминающая иезуитскую. Здесь каждый может сохранить
свое имущество, имеет право наследовать и в определенной мере вести
хозяйство. Он - свободный человек; для выполнения своих обязанностей, в его
распоряжении имеется машина. Он имеет право составлять свое расписание - на
свою ответственность, и с учетом потребностей общины. Ему не надо
согласовывать с вышестоящими каждое свое решение. А вышестоящий называется
здесь не приором и не аббатом, а ректором. Глава же всех ректоров зовется не
генеральным директором, а Провинциалом, что не имеет ничего общего с
одноименным обществом страхования.
Иногда мы надеваем "хабит" - черное облачение нашей общины; но чаще мы
одеваемся в штатское, так как это практичнее. Аббревиатура нашего названия
SAC означает: Societas Apostolatus Catholici, т.е. Общество католического
апостолата. Некоторые шутят, что это значит: Общественный, аттрактивный,
харизматический.


БОГ В МЕНЕДЖМЕНТЕ

Вот уже несколько лет как я веду программу для руководящих кадров
одного большого крупного промышленного предприятия - для психологической
разрядки, для самопознания и контроля за нагрузкой. При этом смысл жизни и
веры играют все более важную роль. Многие придерживаются того мнения, что
менеджеры и люди, принадлежащие к высшим социальным слоям, не имеют ничего
общего с Богом и церковью. Они удивляются, как это я, теолог и христианский
психотерапевт, а теперь еще и паллоттинец, пользуюсь таким спросом в
проведении подобных семинаров. И мне самому пришлось многое переосмыслить:
религиозные поиски и смысл жизни, истощение духовных сил, а также тоска по
стабильным отношениям с Богом становятся все ощутимее в высших слоях
менеджмента.
Такие настроения все чаще проявляются на семинарах. Тот, кто не
решается говорить об этом при коллегах, делает это после со мной, с глазу на
глаз, или в письмах. Для меня это означает большую ответственность, но и
дает шанс - привести людей, занимающих руководящие должности, к
самоосвобождению и освобождающему образу Бога; ведь все это отцы семейств,
люди зачастую перегруженные, затравленные конкуренцией начальники
департаментов или директора далеко разбросанных по свету филиалов. Не то,
что я в директивной форме миссионировал бы! И не о том речь, чтобы на
семинарах по разрядке, мановением руки явить им Бога как какого-то
ваньку-встаньку. А речь идет о правильной самооценке и о необходимости
скорректировать ложные жизненные установки и образ мысли. И все это не
отделить от их личного мировоззрения.
- У меня есть к вам ряд вопросов в связи с обсуждаемой темой: "Образ
Божий - свой собственный образ - образ мироздания, - обратился ко мне
однажды, во время перерыва, один из участников семинара. - Ваши мысли
вызвали у меня некоторые возражения. Вы совершенно правы, когда говорите,
что вообще человек может прекрасно обойтись и без Бога, но в кризисных