"Йорг Мюллер. Он призвал меня" - читать интересную книгу автора

после столь долгих лет реализованной индивидуальности.
Теперь же я должен научиться расставаться, в каком-то смысле умирать.
Меня одолевали бессонница, вечерняя прожорливость и повышенная
раздражительность по отношению к реакциям моих собратьев. Насыщенность
распорядка дня не позволяла сосредоточиваться на чем-то одном; таким образом
предусмотренные расписанием перерывы (молитва, созерцание, вкушение пищи,
уроки...) - вызывали и определенное стрессовое состояние. Мы все спрашивали
себя, виновны ли мы в этом сами или здесь и на самом деле следует что-то
изменить. Однако окончательный ответ не был найден.
Больше всего досаждала моим собратьям их беспомощность приклеить мне
тот или иной ярлык. Я не давал втиснуть себя в определенную роль, не
соответствовал их представлениям, ускользал от их нападок. Это вызывало у
некоторых ярость и разочарование.
В этой фазе расставания со всем, что мне было так дорого, с налаженной
по собственному усмотрению жизнью и со всеми моими радужными надеждами, мне
казалось, что мне больше не помогает и молитва; опыт духовной сухости плюс -
чувство, что ничто, абсолютно ничто не движется вперед, доконали меня. Я
спасался находя понимание у своих друзей Алекса и Дитмара, и в углубленном
чтении только что вышедшей книги Герберта Мюленса "Впервые с Богом", и таким
образом я сумел в какой-то степени восстановить свое равновесие. Тот факт,
что у большинства моих коллег казалось, что нет никаких проблем, меня не
удивлял; ведь они приходили прямо со школьной скамьи, были скорее
приспособлены, некоторые боязливо настроены - лишь бы не бросаться в глаза и
не имели еще никаких жизненных концепций, которые им приходилось бы защищать
или от которых надо было отказываться.
И тем не менее я должен был научиться отпускать! Сделать это своими
силами мне никак не удавалось. Я молил Бога об исцелении от отрицательных
воспоминаний, о внутреннем освобождении ото всех связей, которые делают меня
неспособным по-детски непосредственно принять Божественную заботу, как Божий
дар. Я понимал, что мне следует реализовать и прощение: простить за
причиненные мне раны, но простить и самому себе - открыв Богу все свое
недоверие и свои бессердечные отношения с окружающими. Иначе как же я смогу
быть убедительным свидетелем Его Евангелия?
К концу периода послушания, который был по сути годом подготовки, я
почувствовал себя свободней и раскованней. Когда я разбирал и приводил в
порядок свои дневниковые записи, я обнаружил одну записку, сделанную в
первый день послушания: "Когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил,
куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет
тебя и поведет, куда не хочешь!" (Ин.21:18)
Последователи Христа вынуждены идти иногда очень одинокими и пустынными
путями.


БЕДНЫЙ, БЕЗБРАЧНЫЙ И ПОСЛУШНЫЙ

Прекрасный отпуск, проведенный мною в Париже и в Испании с Алексом и
Дирком, еще не изгладился из моей памяти, когда подошел день подготовки к
торжественному облачению и обету. Все мы испытывали волнение, как перед
выходом на сцену. Ведь ожидалось не менее 200 гостей в Унтермерцбахе! Мало
того: приблизился тот момент, когда одетые в "хабит" - облачение нашего