"Рэймонд Моуди, П Перри. Все о встречах после смерти" - читать интересную книгу автора

молодые юноши и невесты, многострадальные старики и чувствительные девочки,
не знавшие печали, другие, погибшие в битве воины в окровавленных доспехах.
Вся эта толпа теснилась у ямы со всех сторон с ужасающим великим шумом, я
побледнел от страха". Тогда же Одиссей получил свидание с матерью, которая
умерла в далекой стороне. Одиссей думал, что смерть матери была
насильственной или от продолжительной болезни, но она опровергла обе версии.
"Не болезнь заставила меня зачахнуть, - сказала его мать. - Мне так
недоставало тебя, твоих умных шуток и веселья, что жизнь перестала
доставлять мне радость, и я умерла".
"Услышав это, я протянул свои руки, чтобы обнять ее за шею, - говорит
Одиссей. - Три раза я пытался обнять духа, три раза она ускользала из рук,
как тень или мечта". Я полагаю, что кровь имела отражающую поверхность, в
которой Одиссей и видел умерших. В Гомеровские времена его людям была
знакома такая практика, и они сразу же поняли бы, что делает Одиссей. У
Гомера, рассказывающего героическую историю Одиссея, необходимости описывать
процесс СЗ было не больше, чем у современного новеллиста описывать
современному читателю, как смотрят телевизор.

РАСКОПКИ ОРАКУЛА МЕРТВЫХ

Существенно, что у Гомера это событие происходило на реке Ахерон,
вблизи города киммерийцев. Геродот писал об оракуле мертвых, который
располагался в том же месте. Это учреждение, известное также как
психомантеум, располагалось в городе Эфир, или Эпир, в западной Греции.
Страбон, древнегреческий географ, также утверждал, что эти оракулы
мертвых управлялись киммерийцами. Он говорил, что они селились в подземных
глиняных домах, соединенных туннелями. По обычаю предков те киммерийцы,
которые жили по соседству от оракула, никогда не выходили на дневной свет,
покидая свои пещеры только ночью. Гомеру, должно быть, их житие
представлялось довольно мрачным, он пожалел их, сказав: "Отвратительная ночь
навсегда распростерта над этими несчастными смертными".
В конце 1950-х годов греческий археолог Сотир Дакар обнаружил это место
и начал раскопки. Оракул оказался сложным подземным комплексом келий и
лабиринтов, сходящихся, в конце концов, к протяженной пещере-холлу, где и
происходили свидания с приведениями.
В этом холле Дакар нашел остатки гигантского бронзового котла,
обнесенного перилами. Он рассудил, что перила не позволяли посетителям
оракула приближаться слишком близко, и заключил, что управлявшие этим
сооружением священнослужители прятались в котле и играли роль духов, которых
ожидали увидеть посетители.
У меня другая интерпретация. Обычай использовать для вызова духов
котлы, чашки, кувшины, тазы и другие сосуды, наполненные жидкостью, как
приборы для СЗ, распространен во многих цивилизациях. Сделанные из металла,
как этот котел, и хорошо отполированные, они становились весьма эффективным
средством для СЗ.
Моя версия заключается в том, что внутренность этого котла была
отполирована и привидения можно было наблюдать на отражающей поверхности
воды, заполнявшей котел. Круглая форма позволяла нескольким людям окружать
его и одновременно вглядываться в прозрачную глубину. Большие размеры котла
создавали огромные, в натуральную величину видения.