"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу автора Побеждают революции, один за другим возникают новые режимы, устои
прошлого рассыпаются в прах, ос тается неизменным лишь стремительное возвышение вождей. Они, разумеется, всегда играли какую-то роль в истории, но никогда ранее она не была столь решаю щей, никогда потребность в вождях не была такой ост рой. Сразу возникает вопрос: совместимо ли такое стре мительное восхождение с принципом равенства (основой всякого правления в цивилизованных странах), со все общим прогрессом военных сил и культуры, с распрост ранением научных знаний? Неужели оно является неиз бежным следствием всех тех особенностей современного общества, с которыми оно, казалось бы, несовместимо? Ведь поначалу, когда большинство захватывает власть, она временно переходит в руки меньшинства, но только до того момента, пока один человек не отнимет ее у всех остальных. Этот исключительный человек теперь воп лощает собой закон. Он обладает властью направлять массы людей на героические сражения, на гигантские стройки. А они открыто приносят ему в жертву свои ин тересы и нужды, вплоть до собственной жизни. По при-24 Введение калу вождя толпа его приверженцев беспрекословно идет на преступления, потрясающие воображение, совершает бесчисленные разрушения. Такая власть не может осуществиться, не лишив лю дей ответственности и свободы. Более того, она требует их искренней вовлеченности. Хотя нам не привыкать к таким парадоксальным эффектам и их накопление даже притуп ляет нашу впечатлительность, тем не менее они продол жают нас удивлять, а порой Мы полагали, даже считали аксиомой, что едино личное господство наконец изживет себя и о нем будут знать только понаслышке. Оно должно было бы стать какой-то диковиной, как культ героев или охота на ведьм, о которых пишут в старинных книгах. Кажется, трудно сказать что-то новое на эту старую тему. Но, не внося никаких новаций, мы довели до предела совер шенства то, что в иные времена с их тиранами и Цеза рями начиналось в зародыше. Мы создали модель и превратили опытный образец в систему. Давайте приз наем, что, пронизывая многообразие культур, обществ и групп, поддерживаемая ими, установилась однотипная система власти, в которой утверждает себя личность - власть вождей. Leader по-английски, Lider massimo, presidente или caudillo по-испански, duce по-итальянски, Fuhrer по-немецки: название вождя не так уж важно. Оно описывает всякий раз одну и ту же ре альность, и каждое из этих слов точно соответствует предмету. Без сомнения, не все ли равно, жить под властью какого-нибудь Муссолини или Гитлера, Тито или Сталина, Кастро или Пиночета или же следовать за Ганди или Мао. Каждая ситуация уникальна по своей природе и отличается от других своим конкретным воп лощением, как любой ребенок отличается от своих бра тьев и сестер. И все же в каждом случае проявляется какое-то новое качество политики, некая культурная самобытность, и эта самобытность до сих пор осталась необъясненной как по части ее интенсивности, так и ра змаха. Ведь, пожалуй, напрасно было искать аналогии ей в прошлом. Такая относительная новизна является первым пунктом. А вот второй. Историки и социологи учат нас выявлять скрытые и безличные причины, действующие за фасадом событий и поведения людей. Они объясняют их власть |
|
|