"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу автора

Побеждают революции, один за другим возникают новые режимы, устои
прошлого рассыпаются в прах, ос тается неизменным лишь стремительное
возвышение вождей. Они, разумеется, всегда играли какую-то роль в истории,
но никогда ранее она не была столь решаю щей, никогда потребность в вождях
не была такой ост рой. Сразу возникает вопрос: совместимо ли такое стре
мительное восхождение с принципом равенства (основой всякого правления в
цивилизованных странах), со все общим прогрессом военных сил и культуры, с
распрост ранением научных знаний? Неужели оно является неиз бежным
следствием всех тех особенностей современного общества, с которыми оно,
казалось бы, несовместимо? Ведь поначалу, когда большинство захватывает
власть, она временно переходит в руки меньшинства, но только до того
момента, пока один человек не отнимет ее у всех остальных. Этот
исключительный человек теперь воп лощает собой закон. Он обладает властью
направлять массы людей на героические сражения, на гигантские стройки. А они
открыто приносят ему в жертву свои ин тересы и нужды, вплоть до собственной
жизни. По при-24

Введение

калу вождя толпа его приверженцев беспрекословно идет на преступления,
потрясающие воображение, совершает бесчисленные разрушения.
Такая власть не может осуществиться, не лишив лю дей ответственности и
свободы. Более того, она требует их искренней вовлеченности. Хотя нам не
привыкать к таким парадоксальным эффектам и их накопление даже притуп ляет
нашу впечатлительность, тем не менее они продол жают нас удивлять, а порой
шокировать, заставляя ду мать, что мы сами становимся их причиной.
Мы полагали, даже считали аксиомой, что едино личное господство наконец
изживет себя и о нем будут знать только понаслышке. Оно должно было бы стать
какой-то диковиной, как культ героев или охота на ведьм, о которых пишут в
старинных книгах. Кажется, трудно сказать что-то новое на эту старую тему.
Но, не внося никаких новаций, мы довели до предела совер шенства то, что в
иные времена с их тиранами и Цеза рями начиналось в зародыше. Мы создали
модель и превратили опытный образец в систему. Давайте приз наем, что,
пронизывая многообразие культур, обществ и групп, поддерживаемая ими,
установилась однотипная система власти, в которой утверждает себя личность -
власть вождей. Leader по-английски, Lider massimo, presidente или caudillo
по-испански, duce по-итальянски, Fuhrer по-немецки: название вождя не так уж
важно. Оно описывает всякий раз одну и ту же ре альность, и каждое из этих
слов точно соответствует предмету. Без сомнения, не все ли равно, жить под
властью какого-нибудь Муссолини или Гитлера, Тито или Сталина, Кастро или
Пиночета или же следовать за Ганди или Мао. Каждая ситуация уникальна по
своей природе и отличается от других своим конкретным воп лощением, как
любой ребенок отличается от своих бра тьев и сестер. И все же в каждом
случае проявляется какое-то новое качество политики, некая культурная
самобытность, и эта самобытность до сих пор осталась необъясненной как по
части ее интенсивности, так и ра змаха. Ведь, пожалуй, напрасно было искать
аналогии ей в прошлом.
Такая относительная новизна является первым пунктом. А вот второй.
Историки и социологи учат нас выявлять скрытые и безличные причины,
действующие за фасадом событий и поведения людей. Они объясняют их власть