"Генри В.Мортон. От Рима до Милана (Прогулки по Северной Италии)" - читать интересную книгу автора

этом выполнив завещание покойного - поместили между останками святых
Гервасия и Протасия. Там они почти четыреста пятьдесят лет и находились, не
потревоженные варварскими вторжениями. В 835 году в церкви устанавливали
Золотой алтарь, существующий и по сей день. Когда готовили основание для
алтаря, обнаружили внизу три захоронения. Останки святого Амвросия вместе с
останками двух других святых мучеников перезахоронили под новым алтарем. К
саркофагу в течение тысячи двадцати девяти лет (до 1864 года) никто не
прикасался.
В церкви в то время проходили реставрационные работы. Саркофаг
осмотрели, сняли крышку и подтвердили, что в нем находятся три скелета,
тщательно зарисовали все то, что там увидели. Рисунок хранится в архиве
базилики - с репродукцией можно ознакомиться в любом книжном магазине
Милана. В те годы церковь в Италии переживала не лучшие времена, и научное
изучение останков состоялось лишь после того, как в 1870 году в стране
официально провозгласили создание королевства. В 1873 году папа римский Пий
IX признал аутентичность останков. Во время обследования мощей присутствовал
некий англичанин, которые описал свои впечатления в письме к кардиналу Джону
Генри Ньюмену. Насколько я знаю, письмо это было напечатано лишь Эдвардом
Хаттоном в книге "Города Ломбардии".
Оригинал, по словам Хаттона, находится в бирмингемской часовне, а автор
письма - друг Ньюмена, Сент-Джон.
"Мне случайно позволили посетить, - пишет мистер Сент-Джон, - частную
экспозицию останков святого Амвросия и святых Гервасия и Протасия. Своими
глазами я видел скелет Амвросия. Присутствовало при этом также великое
множество духовенства, три врача и отец Секки. Его пригласили с учетом того,
что он прекрасно знает катакомбы и может с большой долей вероятности
определить возраст останков и прочее... На большом столе лежали три скелета,
а вокруг столпились священнослужители и медики. Два скелета отличались
огромным ростом и были очень похожи. В глаза бросались следы насилия.
Определили возраст мучеников - приблизительно двадцать шесть лет. Когда я
вошел в комнату, отец Секки рассматривал следы пыток. Горла были вспороты с
большой жестокостью, и шейные позвонки были искалечены с внутренней стороны.
У одного скелета адамово яблоко Разломано, у другого оно и вовсе
отсутствовало. Не помню, у кого именно. В скелете святого Амвросия кости
были в неприкосновенности. Тело его в полном порядке. Нижняя челюсть (у
одного из двух мучеников она была сломана) ничуть не повреждена. Я обратил
внимание на совершенную ее форму, прекрасные зубы (за исключением одного
коренного в нижней челюсти), белые и ровные. Лицо у него было продолговатое,
тонкое, овальное с высоким выпуклым лбом. Кости белые, в отличие от тех
двоих: у них они были очень темные. Фаланги пальцев длинные, изящные. В
общем, кости Амвросия являли собой выраженный контраст по отношению к костям
двоих мучеников".
Автор не упоминает об особенности черепа святого Амвросия, которая
поразила докторов. Верхний клык с правой стороны был глубоко посажен, так
что можно было предположить небольшую деформацию лица. В 1897 году Амбродже
Акилле Рати - впоследствии папа Пий XI, а в те времена префект миланской
библиотеки Амвросия - подчеркнул, что правый глаз святого Амвросия был чуть
ниже левого. В подтверждение своей теории он обратил внимание на ранний
портрет святого - мозаику пятого столетия, находящуюся в базилике Амвросия.
Эта деформация весьма заметна, но до той поры к ней относились как к ошибке