"Генри В.Мортон. От Рима до Милана (Прогулки по Северной Италии)" - читать интересную книгу автора

предстояло жить в Вифлееме и переводить Библию на латинский язык, а потом,
состарившись, услышать с содроганием в 410 году, что готы разграбили Рим.
И пока все эти события были еще в далеком будущем, два мальчика ходили
по римскому форуму, замечая, как и остальные жители, дым, поднимавшийся над
маленьким белым храмом. Там весталки возжигали священный огонь. Не надо было
далеко ходить, чтобы увидеть жертвенный огонь над одним из бесчисленных
алтарей. Мальчики наверняка видели странный обряд: авгуры, кормящие
священных кур. Много раз, возвращаясь с лекций, они слышали рев
тысячеголосой толпы, наблюдавшей за играми в Колизее. Вполне допускаю, что
сидели они и на мраморных скамьях цирка, наблюдая за мчавшимися по кругу
колесницами. В 350 году Рим оставался Римом.
Официально Амвросий был язычником, во всяком случае, достигнув к
тридцати годам вершины профессионального мастерства, желания креститься он
не изъявлял. Многие амбициозно настроенные молодые люди делали карьеру
быстрее, если они, хотя бы формально, оставались язычниками, тем самым
доказывая, что являются приверженцами государственной религии. Жизнь была
гораздо проще, особенно в консервативных кругах: человек, если хотел, бросал
у статуи Юпитера щепотку благовония и не устраивал скандала, когда ему
приносили зажаренный на алтаре кусок мяса. А ведь за такие мелочи
предыдущему поколению могли подрезать коленные сухожилия и отправить в
шахту.
Нет никаких сведений о том, что Амвросий - до назначения его
консульским магистратом, губернатором Эмилии и Лигурии со штаб-квартирой в
Милане - проявлял какой-либо интерес к церкви и христианству. Он стал
необычайно важной персоной - когда в окружении ликторов Амвросий появлялся
на публике, все обнажали головы, уличные толпы расступались, давая ему
пройти. Если он приходил в цирк, театр или собрание, публика поднималась и
продолжала стоять, пока он не занимал свое место.
В регионе, который он курировал, вызывала беспокойство миланская
церковь - происходили частые стычки между арианами и ортодоксами. Ариане,
как известно, вносили смуту еще со времен Константина Великого, на Никейском
соборе основным предметом обсуждения стали их еретические взгляды. Доктрина
александрийского епископа Ария состояла в утверждении, что Христос создан
Богом, а потому является существом низшего порядка, так как ранее его не
было. Такой подход нравился варварам: принять, что Создатель выше Сына, им
было легче, нежели постичь догмат о Троице.
Государственные власти опасались, что во время выборов нового епископа
Милана в 375 году между ортодоксами и арианами могут возникнуть
столкновения, а потому Амвросий считал, что его официальное присутствие,
вместе с ликторами и телохранителями, поможет разрядить обстановку.
Выборы проходили в церкви Святой Марии Маджоре. Страсти раскалились, и
в кульминационный момент магистрат - к полному своему недоумению - услышал
слова: "Пусть Амвросий станет нашим епископом!" Это предложение было
подхвачено и превратилось в ультиматум.
Выборы на основании единодушного одобрения не были в те времена чем-то
исключительным. Имелись прецеденты: люди, как и Амвросий, некрещеные,
избирались таким же образом на высокие церковные посты. Амвросий
протестовал, говорил, что не хочет быть епископом, что не крещен. Он уехал
из Милана и скрывался, но почитатели разыскали его и с триумфом привезли
обратно. В конце концов Амвросий согласился и через десять дней после