"Александр Моршин, Валерий Лобачев. Азбука последнего ритуала " - читать интересную книгу автора

руках у тети Оли, и она следила только за тем, чтобы я не тянул глину в рот.
Когда голубой гроб опустили на толстых веревках в темную могилу, она мне
сказала, что этот комочек надо бросить туда же, на крышку гроба. Все
бросали, и я бросил.
Более пятидесяти лет прошло. И много, много раз бывал я на похоронах.
Не одна горсть земли брошена мною по обычаю на крышку опущенного в могилу
гроба. И всегда вспоминались те, первые в моей жизни похороны и тот комочек
кладбищенской земли...
Русское слово "могила" - особенное. Оно обозначает и то, что вырыли, и
то, что насыпали. Ученые-языковеды голову ломали, пытаясь понять
происхождение этого слова. Некоторые их предположения если и не верны, то
весьма знаменательны. Мы приведем их. "Могила" одного корня со словом
"могучий". Под великими курганами хоронили "могутников" - богатырей. С того,
дескать, и пошло в народе - "могила". Или, может, "могучий" - сам холм,
насыпь, ибо в неком праязыке, по-видимому, было слово "маги", означавшее
расти, наращивать, ну и насыпать, понятно. Но, скажем, в дальнородственном
русскому языку персидском (память давнишнего кружения народов по континенту)
"мага" означает трещину в земле, пещеру. Где есть пещеры - хоронили в них.
"Гроб Господень", вспомним, никакой не гроб в нашем понимании, а
пещера-усыпальница.
Но погружали в землю или в пещеры не всегда и не обязательно. Была
целая эпоха "домовин", когда строили городища мертвых: на сваях стояли
домики, а в них урны с прахом. Но такие кладбища сохранялись, пока рядом
были поселения живых. Ушли люди от родных могил, и город мертвых, как
правило, разорялся. Заметим, что в домовинах кроме глиняных горшков с пеплом
могли быть и личные вещи покойника. Весьма ценные притом...
Чтобы уберечь домовины, стали насыпать курганы. Где вокруг холмы
побольше, там и курганы могли быть повыше. Где местность более ровная, там
высота всего полметра, длина - до десяти. Иногда, конечно, делали заметные
захоронения: богатый степной курган подобен пирамиде Хеопса. В том смысле,
что, если никто не охраняет, сразу же находятся охотники грабить. Золото,
бронза. Но вернемся к скромным курганам. Со временем они насыпались уже не
на домовину, а на тело покойника; вспомнили люди, что десятки и десятки
поколений назад хоронили в земле. Однако поначалу яму не рыли: зачем, если и
так сверху земля. Потом появилась и яма. История возвращалась на круги своя.
Интересно, что память о домовинах тоже жила очень долго. Еще в ХХ веке
на деревенских кладбищах от Дона до северного Поморья встречались
христианские захоронения, где на могилах - двускатный "домик" с крестом или
же резной столп с двускатной кровлей - образ дома, а на столпе вырезан
крест. Но издавна называли домовиной и гроб - колоду, в которую под холмом
или холмиком помещали тело.
Так что память у могил - потрясающая, вековая, тысячелетняя...
Под землей, как известно, темно. Так не все ли равно покойнику, в какую
сторону лежать? Нет. В дохристианских могилах восточных славян чаще клали
покойника головой к западу, видимо, надеясь, что будет у него и новая жизнь,
воскресение, когда увидит он восход солнца, а потому лучше лицом быть
обращенным к востоку. Но у некоторых племен, наоборот, погребенный обращен
ногами на запад. Чтобы "встал" и "пошел" вместе с солнцем?..
На христианской могиле "перед лицом" у покойника крест. А православный
крест абсолютно точно ориентирован по сторонам света. Косая его перекладина