"Керк Монро. Тени Ахерона 2: Черное солнце ("Конан") " - читать интересную книгу автора

или использование черной магии.
Еще со времен Первых Королей "государственной религией" в пределах
Трона Льва признано митрианство - аквилонский престол и его владелец вкупе
со всеми добрыми подданными находятся под защитой Солнечного Бога. Однако,
не противоречащие постулатам учения Митры и Эпимитриуса культы отнюдь не
подвергаются преследованиям и право людей верить в того бога, какой им
больше нравится, сомнению не подлежит. Между прочим у нас в Тарантии самыми
крупными святилищами являются храмы Иштар, Бела, Нергала Справедливейшего,
как олицетворения беспристрастности, и Эрлика-Воителя, покровителя военного
дела.
Все довольны, никто не обижается, хотя митрианские храмы и монастыри и
считаются самыми богатыми и пользующимися благоволением короля и двора. Но
увы, одной из причин начавшейся на Закате духовной смуты являлось то, что
митрианство в борьбе за души издавна занимало главенствующую позицию и
высшие жрецы начали беззастенчиво пользоваться своим влиянием и богатством -
тут даже король Конан и его соратники, проведшие за последние восемь лет
весьма основательные реформы, были бессильны что-либо изменить. Жреческое
сословие оказалось слишком косно и независимо для того, чтобы прислушаться к
голосу разума и начать хоть какие-то преобразования.
И, разумеется, зажравшиеся митрианские жрецы проглядели реальную
опасность.
Насколько я могу судить по собственным наблюдениям и докладам Латераны,
нашей секретной службы (у меня, как у советника короны, есть возможность
заглядывать в закрытые для широкой публики бумаги), недовольство политикой
храмовых конклавов в народе и у дворян постепенно росло - обители имели
право скупать земли, с которых в казну шел минимальный налог (это в Немедии
и протекторатах Трона Дракона. В Аквилонии Конан запретил монастырям владеть
своими ленами), щедрые пожертвования верующих превратили некоторых высших
жрецов в весьма богатых людей, которые не гнушались даже торговлей, напрямую
запрещенной Эпимитриусом в своих "Заветах", на монастыри работали тысячи
кметов и ремесленников...
Словом, некогда скромные и созерцательные митрианские обители
переродились в роскошные дворцы, жречество и монахи, позабыв о стяжании благ
духовных обратились к благам материальным, изначальные постулаты о чистой и
безгрешной жизни позабылись, вместо того, чтобы помогать бедным и утешать
страждущих, жрецы превратились в совершеннейших торгашей. К сожалению, эта
болезнь поразила абсолютное большинство крупных митрианских общин на Закате.
И вот тут как-то очень вовремя появились последователи Мэниха, которых
еще называли "фатаренами" - название шло от иранистанского слова "очищенные,
чистые душой". На первый взгляд их проповедь являлась совершенно безобидной,
но позже, когда сектанты набрали нешуточную мощь и орду последователей,
государи Заката поняли, что столкнулись с очень серьезной проблемой, с
силой, способной пошатнуть тысячелетние устои нашей цивилизации.
Если пересказать учение пророка Мэниха кратко, то получается вот что: в
самом начале времен, когда создавался наш мир, боги разделились на два
враждующих меж собой лагеря - богов Тьмы и Первородного Зла, и богов
Истинного Света. Последние создали мир бестелесный, наполненный светом и
добром, где обитали бесплотные души, купавшиеся в лучах Изначального
Неугасимого Пламени. Но Темные боги восстали и в насмешку над своими добрыми
собратьями создали мир материальный, телесный, сиречь тот, который нас