"В.В.Момот. В гармонии со вселенной (Нин-дзютсу: мифы и реальность-2)" - читать интересную книгу автора

количество вариантов действия, как и множество неучтенных противоречий. В их
философии для наглядности подхода все вещи рассматриваются с точки зрения
концепции ИН-ЙО-ДО (ИНЬ-ЯНЬ-ДАО по кит.), теории Единства и
Противоположности Вселенной, позитивных и негативных категорий, как,
например, свет и тьма, мужчина и женщина, небо и земля, расширение и сжатие,
твердость и мягкость, влажность и сухость. Бесчисленные дальнейшие примеры
могут содержать комбинации для понимания этого знания.

Рис. 1. Символическое изображение схемы "ИН-ЙО".

Эта классификационная схема ИН и ЙО соединяет в себе не только
противоположности при помощи неусложненной теории, но и позволяет отделить
такие абсолютные категории, как Правда и Ложь, Хорошее и Плохое,
Справедливость и Несправедливость. Каждое свойство вещи или ситуации
основывается прежде всего на его ОТНОШЕНИИ к Другим проявлениям со всей
отчетливостью. Для нас нелегко понять эту моральную гибкость или даже
объяснить ее, так как она противоположна теориям и философии многих других
боевых искусств того времени. Когда это соответствует цели его жизни, ниндзя
придает большее значение всему Миру. Отдаленные результаты значат для него
значительно меньше, чем средства, необходимые для их достижения. Как пример
этому может служить история политических взглядов ниндзя, состоявших в том,
чтобы по возможности вносить стабильную гармонию в состояние
противоборствующих сторон. Если конные отряды с тысячами солдат выглядят как
положительная сторона военного дела, то, по мнению ниндзя, необходимо
использовать маленькие тайные группы шпионов, диверсантов или похитителей
важных военачальников как отрицательную сторону, для восстановления
равновесия. То, что противник называл "обманом, трусостью и предательством",
для ниндзя было "стратегией, хитростью и увертливостью" (см. первую и пятую
части книги "РОЖДЕННЫЕ ВО ТЬМЕ"). Кбольшому сожалению, концепция ИН-ЙО
(больше известная как ИНЬ-ЯНЬ), получив широкое распространение на Западе в
последние десятилетия - в основном, благодаря медитации и боевым
искусствам - как и многие абстрактные восточные понятия, сильно изменилась.
Она упростилась и превратилась просто в красивую картинку, содержащую к тому
же понятия Абсолютных Противоположностей Вселенной, Превращения Вещей и
Неизбежность смены Добра и Зла. На самом деле все обстоит гораздо сложнее.
Эта теория, развиваемая тысячелетиями в Индии, Тибете и Китае, а затем
попавшая в среду кланов Воинов-Теней имеет огромное значение, как и ее менее
экзотический аналог - Теория Относительности.
Так, считается, что в начале, или, лучше сказать, до Начала,
существовала единая МЫСЛЬ, "ЗАРОДЫШЕВАЯ ПРИЧИНА", (МОКИ по яп.) которая
обладала огромным потенциалом. Эта картина хорошо известна из многих
глобальных учений - от индуизма через "Путь" Даосизма мудреца Лао Дзэ к
"Слову Божьему" христиан и иудеев. Для людей на нынешней, довольно низкой
духовной ступени развития порой даже невозможно представить себе такую
беспредельность. Любая попытка с самого начала обречена на неудачу, так как
это выходит за пределы возможного - представить себе ВСЕОХВАТЫВАЮЩУЮ
ВСЕОБЩНОСТЬ и одновременно быть крошечной частью этой всеобщности.
Из этого понятия Всеохватывающего Единства (ТАЙКИ-ОКУ по яп.) возникает
первая фундаментальная ПОЛЯРНОСТЬ. Лао Дзэ пишет, что единство Дао
превращается в двойственность Инь и Янь, Библия говорит нам, что Бог