"Ярослав Могутин. Битники: история болезни" - читать интересную книгу автора

ранней поэзии Гинзберга:

Молодой подручный съел бутерброд,
отбросил бумажный пакет и праздно
сидит еще несколько долгих минут.
На нем брюки из саржи, он голый
до пояса, на голове у него
русые волосы и засаленная,
но все же яркая красная кепка.
Он лениво сидит на лестнице,
прислоненной к вершине кладки,
он широко расставил колени...

Говоря о творчестве Берроуза, у которого гомосексуализм становится
главной "ударной силой" "метода отвращения", Гинзберг подчеркивает, что
"гомосексуализм превращается в навязчивую идею, в способ контроля над
другими людьми... Существуют и иные методы, помимо прямой сексуальной
обработки, один из них - промывка мозгов, при котором промывщик мозгов,
пытающийся этим садистским способом подчинить своей воле другого человека,
отождествляется с гомосексуалистом, пытающимся обрести физическую власть над
другим человеком..."

Джон Тайтелл в книге "Нагие ангелы", самой, пожалуй, серьезной
монографии о битниках, писал, что они начинали с того, что "рассматривали
себя как отверженных общества, поклоняющегося враждебной культуре, как
провозвестников нового отношения к тому, что считать благоразумным и
этичным, как художников, которые творят лишь для самих себя и не ищут
признания и славы".

Наверно, они и впрямь не могли даже мечтать о той славе, которая пришла
к ним так легко, так быстро. Вошедшие в обычай литературные чтения в
подвалах пустовавших домов, где селились собравшиеся со всех концов Америки
"разбитые", собирали толпы молодежи. Новизна проявлялась во всем: в языке, в
одежде, в поведении. Отцы-основатели битничества превратились в объект
культа.

Наркотики были с самого начала одной из движущих сил нового движения:

Сердце остановилось,
Еще раз закуриваю
Думаю о Дилане Томасе,
Джоне Китсе, Марио Ланца, других
сумасшедших.
Глотаю травяной дым.
Погружаюсь в видения.
Вижу Лик Божий.
Умираю.
Попробуйте как-нибудь
сделать это...