"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

Дед (дид) - это прародитель, предок. Многие вели свой род
непосредственно от Перуна. Поэтому их Дед был сам Перун. Собственно, Дед -
это хранитель рода и, конечно, прежде всего детей. Это старейшина, который
усмиряет страсти внутри клана, хранит основные принципы морали рода. Он
строго следит за их исполнением. На Украине и в Белоруссии дидом называли
домовое божество, которое охраняет домашний очаг (уклад), печной огонь,
который символизировал малый огонь самого Перуна, который находился на небе.
Дедом называли также и лесное божество, в обязанности которого входило
хранить Перунов клад (золото, серебро). Речь идет, конечно, о молниях,
грозах, серебряном дожде. К деду прибегали за помощью, чтобы он помог
открыть клад. Верили в то, что где огонек блеснет, там клад этот. Огонек -
молния, а клад - гроза с дождем. Это было жизненно важно для людей, для
урожая.
Что касается Бабы, то наиболее древней из них является Баба Яга.
Страшной Бабу Ягу сделали православные отцы. На самом деле у славян она была
очень милой берегиней. Она была очень заботливой берегиней. Называлась она
не Яга, а Яшка. Огрубленным "Яга" ее стали звать потом, когда стали бороться
с язычеством и порочить его.
В славянских песнях Яшей называли Ящура, который некогда жил на земле
прародителя всего живого. Отсюда и название - пращур. Сама Баба Яга
изначально была древним исключительным божеством, хранительницей рода и
традиций, затем и околодомашнего (а часто и лесного) пространства.
Специалист пишет так: "В период насаждения христианства всем языческим богам
и божествам, духам, в том числе и оберегающим людей (берегиням) придавались
злые, демонические черты, уродливость внешнего вида и характера, злые
намерения". Не пощадили и добрую Бабу Яшку и превратили в такое злое
страшилище.
Моложе Бабы Яги были и другие прародительницы. Это и Златая Баба, и
Златая Мать, и Макошь, и другие.
Берегиням христиане также придавали злые черты. Такими берегинями были:
лесовик, лесунок, лешак, дикий мужик, Микола Дуплянский, попутник, боровик,
лукавый (потому что согнутый и искривленный, как лук, и такой же внутренне,
душевно), дед, дедок. Сюда же относятся и бесы. Славянское слово "бес"
обозначает буквально "без". Например: человек без совести - это бес. Также
человек без Бога, без понятия (знания), добра, справедливости, чести, ума и
т. д. Все эти "без" считались бес-ами. Дальше следовали черти, шишиги, мавки
лесные, упыри, анчутки (это помесь черта и утки), оборотни, волкодлаки
(длака - шкура), нетопыри, чудо-юдо, лесной царь, судички и гарцуки (мелкие
духи, помощники Перуна), лихо одноглазое, птица Страх-Pax и другие лесные
обитатели.
Хозяин леса, леший, порой не отличался от людей, но чаще всего он был
одет в звериную шкуру. Иногда он был с рогами, копытами и т. д. Леший был
наделен отрицательными признаками: левая сторона была запахнута на правую,
левый лапоть падает на правую ногу. Леший мог быть одноглазым или кривым на
левый глаз, хромым на левую ногу и т. п. Полагают, что отрицательными
(левыми) качествами лешего могли наградить христиане.
Зимой лешие в лесу притихали. Там активничали перуновы помощники. Это
калинники (от слова "калить"): Морозко, Трескунец, Карачун и другие. Идя в
лес, человек всегда был настороже. Но, с другой стороны, он всегда мог
рассчитывать и на неожиданную помощь лесного божества, хозяина леса. Поэтому