"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

материальной культуры свидетельствуют однозначно в пользу вышеуказанного.
Приведем только некоторые факты. Анализ лепной керамики, обнаруженной
археологами в бывшем Танаисе, показал, что она принадлежала местному
населению, конкретнее, "она была распространена в местах обитания сарматов".
Это заключение специалистов. Далее, на знаменитой плите Трифона, которая
была найдена в Танаисе, изображен Трифон, сын Андромена. Он сидит на коне
вполоборота и держит наготове двумя руками длинное и тяжелое копье. Одет он
в пластинчатый панцирь, на голове у него шлем. Ясно, что на плите изображен
не грек.
Специалисты проводили антропологические исследования и выявили, что в
городе жили: люди с чисто сарматскими чертами и другие - коренное население
Приазовья (синды и меоты). Для этих местных жителей были характерны
"скорченные захоронения". Такой обряд захоронения сложился в южной России
еще в каменном веке. И вообще все особенности погребений (долбленые
гробы-колоды, курганные насыпи) имеют местное, меото-сарматское
происхождение. Такие же обряды погребения были характерны и для славян
раннего средневековья.
Одежда жителей города (судя по ее металлическим деталям-застежкам) была
такая же, как и у жителей других сарматских городов. Имеются и другие
доказательства того, что город Танаис на Дону был основан сарматами. Первое
время он прямо входил в состав сарматского государства.
Что же касается самого названия Танаис, то оно означает то же, что и
Дон. И слово "Дон" и слово "Тана/Танаис" являются разными формами одного и
того же слова, которое некогда означало у ариев "река", "вода". В древности
Дон еще называли "Сину". В средние века это название переиначили в "Синяя
вода". Слово "Сину" имеет аналоги в санскрите: Синд, Синдху. Эти слова также
означают "река". Кстати, слово "дон" входит в название и других рек
Восточной Европы (Днепр - Данапр, Дунай). Но только Дон назывался просто
"Река". В раннем средневековье Дон, как и Волгу, называли "Русской Рекой".
У города Танаиса были очень широкие международные связи. Свидетельств
этому много. Например, в городе обнаружены стеклянные сосуды прекрасного
качества и широкого ассортимента. Они принадлежали к "кельтскому типу",
который был хорошо известен в эпоху поздней античности. Это III-IV вв. н. э.
Стекло такого (кельтского) типа изготавливалось в долине Рейна. Отсюда оно
экспортировалось практически по всей Римской империи, а также по Северной и
Центральной Европе. Наши мастера в Танаисе изготавливали "кельтское" стекло
(посуду) сами, и не хуже, чем на Рейне. Специалисты, правда, считают: "Не
исключено, что в Танаисе работали приезжие стеклодувы". Мы же абсолютно
уверены, что у наших предков, которые умели подковать блоху, никакой нужды в
этом не было. Кстати, и в районе Бахчисарая была обнаружена стеклянная
мастерская, где изготавливали такую же прекрасную посуду.
Изготавливали у себя по иностранным образцам не только стеклянную
посуду, но и различную фурнитуру, в частности, фибулы среднеевропейских
форм. Фибулы - это металлические детали-застежки. Одежда разрушается
временем, а фибулы, будучи металлическими, сохраняются тысячелетиями. По ним
археологи определяют не только тип одежды (тип культуры), но и пути
распространения данной культуры и территории, на которые она
распространялась. Что касается фибул, найденных археологами в Танаисе, то
еще во II-I вв. до н. э. были в ходу "пружинные броши". Они неизменно
обнаруживались в местах проживания предков славян. В III в. н. э. фибулы