"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

Краснее утренней зари отроковицы
Несут уже цветы во храм любви царицы;
Преобращается в помост прекрасный луг.
И девы юные кумира стали вкруг.
Горящих звезд число они изображают,
Которыя луну блестящу окружают...
Едина между сих сияет паче всех...
Ей первой жребием готовился венец,
Который на девиц взлагает князь иль жрец.

Леля

Сын Лады Леля был божком пламенным. Он рассыпал или метал из руки
искры. Сила этого юного бога состояла в воспламенении любви. Это и понятно,
поскольку он - сын красоты, а красота рождает любовь. Бога Лелю изображали
младенцем, пламенным, крылатым и златовласым, как и его мать богиня Лада.
То, что он метал из рук искры, понятно и логично - искрами любовь
воспламеняет сердца. Эти искры любви обычно исходят из очей, а также из уст
прекрасной, любимой особы. Младенец безотлучно находился при своей матери.
Красота и любовь неразлучны. Красота рождает любовь. На рис. 33 показано
место языческого святилища Лады и Лели.

Рис. 33. Лысая гора под Сандомиром. Место языческого святилища Лады и
Лели. На переднем плане ограда монастыря Троицы.

Полеля

Второй, младший сын богини Лады - Полеля (после Леля). Это брак после
любви. Всякая любовь, основанная на добродетели, приводит к браку. В этом
боге заложена очень глубокая философия. Философия того, что брак держится на
двух китах - любви и терпении, нашла свое отражение и в изображении бога
брака Полеля. Бог Полель изображен улыбающимся, но на его голове терновый
венок. Такой же терновый венок он держит в руке, протягивая руку с венком
возлюбленной, своей будущей супруге. В другой руке бог Полеля держит рог
пития нежности. Бог любви Леля нагой. Бог брака Полеля одет в тонкую ризу
или рубаху.
Были воздвигнуты храмы богу Полеля в разных городах. Известен такой
храм (божница) в Киеве. В заключение приведем слова Хераскова:

Полель веселостей богиню провожал;
В нем Киев брачные союзы обожал.

Дид

Дид - это третье чадо богини любви Лады. Специалисты считают, что
правильно читать не Дид, а Дит, Дито, Дитя, Дет. Множественное число - Дети.
Это божество символизирует собой семью, жизнь супружнюю. Дид всегда молод. В
этом содержится глубокая философия - супружеская связь никогда не должна
ослабевать, стариться. Она всегда должна быть молодой. Глинка пишет:
"Супруги перестают быть супругами только тогда, когда жар любви мало-помалу